Peruan@s Independientes (K) Innovando

FESTIVAL DE ARTE

2010-03-23T16:17:00.000-07:00

http://www.limanoesmuda.com/

DALE C LICK

DEFENDAMOS AL PADRE CHIQUI BASTA DE ABUSO CONTRA LOS SACERDOTES QUE SE PREOCUPAN POR SU PUEBLO

2010-01-31T16:10:00.000-08:00

dale click a la imagen

DEJA TU OPINION FRENTE A LA INDIGNACION AL ENFRENTAMIENTO CONTRA SACERDOTES QUE DEFIENDEN A LOS MÀS POBRES

2010-01-22T22:27:00.000-08:00

http://http://www.youtube.com/watch?v=kjGoXwyEaAs&translated=1

25 de Noviembre....NO mas violencia!!

2009-11-25T15:21:00.000-08:00

Dia de la NO violencia contra las mujeres... en Pie de Lucha!!

2009-11-25T15:18:00.001-08:00

Mujer rompe el silencio... es tiempo de cantar.

/Trabajo hecho coordinado interinsticionalmente en Republica Dominicana... el mundo entero esta lleno de mujeres que el día de hoy vamos Cantando/

COLOQUIO CLORINDA MATTO Y MERCEDES CABELLO

2009-11-02T10:34:00.000-08:00

Reconociendo el papel de las mujeres en la creacion de historia, en nuestro país.
Estan cordialmente invitad@s.
Nos vemos ahi! :D

Aqui la programación:

Saludos Pikosos!!

foro de la cultura solidaria

2009-10-26T21:30:00.001-07:00

foro de la cultura solidaria

2009-10-26T21:30:00.000-07:00

II Festival de Mujeres creadoras

2009-10-15T10:36:00.000-07:00

Los fabulosos "yuyas", dandolos lo mejor de ellos, haciendo ARTE /CRADOR-TRANSFORMADOR/ como solo ell@s saben hacer.

Nosotras las mujeres de Yuyachkani, como creadoras, queremos aportar desde nuestro Arte a la transmisión de la sabiduría de las mujeres, dando continuidad y fortaleciendo los círculos ancestrales y contemporáneos en dónde las mujeres compartimos espiritualidad, femineidad, energía y sueños.

mujerescreadoras@yuyachkani.org

VISTEN: http://yuyachkani-mujerescreadoras.blogspot.com/

FESTIVAL AMAZONICO haz doble clik para agrandar programa

2009-10-12T19:15:00.000-07:00

APUNTALO EN TU AGENDA

relato eròtico:

2009-10-08T18:01:00.000-07:00

Relato eròtico
ALGO MÀS QUE UN POEMA EN EL CAMPAMENTO DE BRASIL

Estaban en el campamento mundial de Brasil ,se levantó al escuchar un grito , un grito raro y masivo, todas las cuadras de pronto empezaron a gritar, ella también gritó sin saber por qué luego lo supo , era el grito por la paz mundial , en aquel lugar se reunieron poetas, escritores, artistas, sociologos, cantores, periodistas, pintores, doctores , literatos sólo por un ideal de paz porque esa gente si creía que el mundo podía cambiar. En la noche , en un bar, ella tomaba cerveza, tras cerveza, él la masajeaba , ella se estremecía, salieron a pasear en la calle donde la gente del mundo estaba reunida, un solo canto, palitos, piedritas , guitarras , saxofón .Valió la pena viajar 6 días hasta llegar al encuentro de tal espectáculo, chinos franceses, musulmanes, africanos, negros, blancos, amarillos, comiendo de la misma mano-Valio la pena su lucha por la igualdad de las razas , su conferencias , sus ayudas sociales,. Recordó los seis días de viaje , travesías pasando por varios países, recorriendo Latinoamérica,. Una mujer cubana la protegía , la acogió cuando recién llego, la cuidó , la bañó , la cobijó y entonces conoció a aquel caribeño, se tomaron unas vacaciones, partieron rumbo a la islas venecas , bajo las palmeras, durmió más relajada que nunca , lo nudos se iban desatando , querer cambiar el mundo , luchar por los pobres de su patria día y noche sin parar deja exhausta, pero ya había partido a tener un descanso , entonces sintió que encima de ella le cantaban al oído , se fue quedando dormida, la melodía se junto al sonido del agua y terminaron tirados en la arena blanca de un mar muy azul ,, lo que pasó luego fue más que un poema

Miradas silenciosas
Paralizaron el péndulo de su ser
Sintió el alma rebalzar
Intimidad, confianza y arrechura
Orgasmo de observar
Deseo excitante

Quizo oler su sexo
Y embriagarse con la espuma
Quizo sentirlo dentro
Y moverse con soltura
Y que le hinquen sus barbas
Y que le rocen sus nalgas…

“Amor mío
Hazme sentir tus asperas manos
Que tus dedos bajen por mi rostro
Y se estanquen en mis pechos
Juega con ellos
Y forma figuras
Encuentra el punto de venus
Y hazme sentir cual diosa en el limbo
Tus dedos, tu lengua y tu sexo
Recorren mi valle de flores y aroma
Recorren el tunel de fértiles pasos
Mis labios esperan
Para que tu me beses
Para que yo te bese
Para saber que existo
Embriaguémonos en la oscuridad
En la penumbra de mis piernas
Siente mis retoños que empiezan a florecer
Siento tu espina que empieza a crecer
Hombre tierno, hombre dócil, hombre toro
Tocame por dentro
Mientras yo bebo de tu sexo
Aterriza en el monte de venus
El efecto de baco nos protege
Y nunca he yo de gritar
Mas que a tu lado siendo feliz
Hombre tierno, hombre dócil, hombre toro
Carne dura y blanca
Que no me importe el dolor cuando hay amor
Que no me importe el ardor cuando hay pasión
Entra a la taberna de luces apagadas
Y puertas semi cerradas
Una musa aguarda por ti

Mi niño engatusado
Somos dos bebes hambrientos
Que toman su leche
Leche del saber
Elixir de la vida
Liquido blanquecino
Que sale de nuestro sexo

El ave que vuela
ha regresado
Para seguir siendo libre
E ir de arbusto en arbusto
De fruto a fruto
De néctar a néctar
Tengo labios en lo alto
y en lo bajo de mi ser
que esperan por un beso

Noche lluviosa de luna
Derrama tu semen en mi
Las flores amanecen con gotas blancas del rocío
Mis pechos reclaman tus caricias
y mi sexo quiere sentir tus manos
que se mueven con suavidad
y apretan despacito
acaricio tus genitales
y si fueras otro no lo haría
pero eres tú y te amo
lo succiono y me acurruco
cual niña que encontró su biberón
y toma su leche calentita que derrama
y contenta se va a dormir.

Tu sexo me cachetea
Yo lo miro y recuerdo a Quevedo:
“A un hombre de gran nariz”

Hombre tierno, hombre dócil, hombre toro
Quiero oler tu sexo
Y embriagarme con la espuma
Tus manos humedas por mi culpa
Acarician mi cuerpo
Y me untas de crema aceitosa
Y me comes como a un pastel
De chantilly y frambuesas que muerdes
Y me estremezco
Tu cuerpo flaco y desnudo
Tu efigie calaverica
Tu sexo pequeño y mordaz
Me hacen sentirte tan mio como tuya
Y los dos tan exhaustos nos enroscamos
De piernas , de sexos , de lenguas
Y te mueves tu
Y me muevo yo
Gimes y me calientas por dentro
Cada vez mas

Me abro como una rosa
Que quiere sentir al jilguero
Y quiere beber de tu néctar
Y recibir dentro suyo
Las gotas que suavemente caen
Y ahí esta la rosa abierta
Para que beban de su miel
Y dejen el aguijón dentro

El fuerte aroma que brota de nuestros cuerpos
Se mezcla con tus besos con olor a lúpulo
tus manos con olor a vicio
y la bohemia noche y la bohemia día
te abrazo y tu cuerpo conmigo en mi regazo

y me baño en tu sudor
mezclado de fragante perfume varonil
hoy tengo unos kilos menos
y un hambre de tenerte
por siempre a mi lado
acurrucados durmiendo
desnudos y en silencio
sintiendo tu vaho caliente
y tus manos protegiendo mi pecho
asi entrelazados
yo abrigando tu cuerpo, tus nalgas, tu espalda
y siempre acurrucada en los viejos maderos
que son tus brazos
que bajan y suben ya mas tranquilos
que bajan y suben quedándose dormidos”

*******

2009-10-03T15:41:00.000-07:00

PIKI lamenta profundamente la pèrdida terrenal de la gran MERCEDES SOSA
y nada màs y nada màs....
visita la pagina de MECHE

http://www.mercedessosa.com.ar/

2009-10-02T13:47:00.001-07:00

mercedes sosa cantanto gracias a la vida

dejale una frase a la meche y hagamos fuerza para su salud

2009-10-02T13:36:00.000-07:00

Gracias a la vida
(Violeta Parra) interpretada en su grandeza por MERCEDES SOSA
Gracias a la vida que me ha dado tanto.Me dio dos luceros que, cuando los abro,perfecto distingo lo negro del blanco,y en el alto cielo su fondo estrelladoy en las multitudes el hombre que yo amo.Gracias a la vida que me ha dado tanto.Me ha dado el oído que, en todo su ancho,graba noche y día grillos y canarios;martillos, turbinas, ladridos, chubascos,y la voz tan tierna de mi bien amado.Gracias a la vida que me ha dado tanto.Me ha dado el sonido y el abecedario,con él las palabras que pienso y declaro:madre, amigo, hermano, y luz alumbrandola ruta del alma del que estoy amando.Gracias a la vida que me ha dado tanto.Me ha dado la marcha de mis pies cansados;con ellos anduve ciudades y charcos,playas y desiertos, montañas y llanos,y la casa tuya, tu calle y tu patio.Gracias a la vida que me ha dado tanto.Me dio el corazón que agita su marcocuando miro el fruto del cerebro humano;cuando miro el bueno tan lejos del malo,cuando miro el fondo de tus ojos claros.Gracias a la vida que me ha dado tanto.Me ha dado la risa y me ha dado el llanto.Así yo distingo dicha de quebranto,los dos materiales que forman mi canto,y el canto de ustedes que es el mismo cantoy el canto de todos, que es mi propio canto.

alfonsina y el mar : de Ariel Ramírez y Félix Luna interprenado apasionadamente por Mercedes SosaALFONSINA Y EL MARPor la blanca arena que lame el mar su pequeña huella no vuelve más, un sendero solo de pena y silencio llegó hasta el agua profunda, un sendero solo de penas mudas llegó hasta la espuma. Sabe Dios qué angustia te acompañó, qué dolores viejos calló tu voz, para recostarte arrullada en el canto de las caracolas marinas, la canción que canta en el fondo oscuro del mar la caracola. Te vas Alfonsina con tu soledad, ¿qué poemas nuevos fuiste a buscar? una voz antigua de viento y de sal te requiebra el alma y la está llamando, y te vas hacia allá como en sueños, dormida, Alfonsina, vestida de mar. Cinco sirenitas te llevarán por caminos de algas y de coral y fosforescentes caballos marinos harán una ronda a tu lado, y los habitantes del agua van a jugar pronto a tu lado. Bájame la lámpara un poco más, déjame que duerma, nodriza, en paz y si llama él no le digas que estoy, dile que Alfonsina no vuelve, y si llama él no le digas nunca que estoy di que me he ido. Te vas Alfonsina con tu soledad...
http://www.youtube.com/watch?v=50goPTvSQJE

FESTIVAL ANTICORRUPCIÒN

2009-09-22T22:08:00.000-07:00

FEMINISMO ACTIVO!!!

2009-09-08T12:41:00.000-07:00

VOTO FEMENINO…

Fecha conmemorativa en recuerdo del día en que se reconoció el derecho al voto a las mujeres en el Perú, vía la Ley N º 12391 publicada el 7 de setiembre de 1955.
La conquista del derecho al voto para las mujeres fue el resultado del trabajo y la acción de muchas mujeres como Clorinda Matto de Turner, María Jesús Alvarado, Zoila Aurora Cáceres quien proclamó el derecho de la mujer al voto político y a la igualdad jurídica, entre otras.

Las mujeres que fueron por primera vez elegidas en 1956 para el Parlamento fueron las diputadas, Lola Blanco de la Rosa Sánchez, Alicia Blanco de Montesinos, María Eleonora Silva Silva , María Colina de Gotuzzo, Manuela Billinghurst, Matilde Pérez Palacio Carranza, Juana Ubilluz de Palacios y Carlota Ramos de Santolalla. Irene Silva de Santolalla fue elegida como senadora.

Desde esa fecha, las mujeres han ido ganado más posiciones en las esferas del poder formal y en las instancias de toma de decisiones, pese a ello, aun se constata la subrepresentació n en materia política. Reconociendo esta situación, la Organización de las Naciones Unidas alienta a los Estados miembros que adopten medidas para favorecer la mayor participación de las mujeres y a su vez eliminen las barreras para el ejercicio de su derecho a elegir y ser elegidas. A nivel regional, el año 2007, en la X Conferencia Regional de la Mujer, Perú suscribió el "Consenso de Quito" que contiene el compromiso de avanzar hacia la paridad en la participación política de las mujeres. Existen compromisos expresos y vinculantes que el Estado peruano debe recordar y dar cuenta de su cumplimiento.

Hoy en el Perú, tenemos alrededor de 30% de mujeres en los tres niveles de gobierno. Para el Congreso 2006-2011, fueron elegidas 35 (29%) de mujeres. Para los municipios 28% de regidoras y para los gobiernos regionales, 28% de consejeras regionales. Este significativo incremento es resultado de la aplicación de la cuota electoral de género el Perú en 1997, también por impulso y acción de las mujeres. Pese a este incremento, aun estamos subrepresentadas en las instancias donde se toman decisiones que impactan en la vida de hombres y mujeres por lo que días como el 7 de setiembre, sirven para recordar que tenemos que seguir trabajando por mejorar los mecanismos para garantizar la efectiva participación política de las mujeres de todas las diversidades así como vigilar que las autoridades cumplan con los mandatos legales en esta materia. Equivalente al 30%, adoptada en

A portas de los nuevos procesos electorales de los años 2010 y 2011, las mujeres tenemos que seguir trabajando porque se respete lo ya ganado y se sigan mejorando los mecanismos para lograr la igualdad real en materia política. El 7 de setiembre de cada año es una oportunidad para reconocer los avances, refirmarnos como ciudadanas y comprometernos con la agenda pendiente para el desarrollo con justicia, paz, democracia e igualdad de género que nos plantea nuestro país.

Lima, 7 de setiembre de 2009.

Programa Participación Política y Ciudadanía
(MOVIMIENTO FEMINISTA "MANUELA RAMOS")

LO DIJIMOS HACE UN AÑO PERO NO NOS ESCUCHARON(TEXTO DE HACE UNAÑO)

2009-08-15T19:29:00.000-07:00

Red de Artistas Voluntarios No paró de Trabajar en Silencio
A UN AÑO DEL TERREMOTO APLAUSO PARA LOS VOLUNTARIOS, JALÓN DE OREJA PARA LAS AUTORIDADES
Por lisette chavarry

Ha pasado un año de la tragedia ocurrida en el sur, los que se fueron ya descansan en paz, los que quedaron no descansan, pareciera que se ha detenido el tiempo, pareciera que el terremoto fue hace poco pues nada han hecho las autoridades para que Pisco, Chincha, Cañete e Ica ya no tenga escombros, ya no tenga a su gente durmiendo en carpas, que tristeza , cuando llegaba la ayuda los primeros días y autoridades fueron descubiertas por quedarse con las donaciones , ayuda que no llegó a todos, sin embargo dentro de aquella parte gris hay una pequeña mancha de color, los estudiantes, los jóvenes, y a veces no tan jóvenes se juntaron formaron grupos diversos de ayuda , promocionados o no lo hicieron ad honorem sacando el pecho por los demás.
De este modo se creó La Red de Artistas voluntarios, red que desde el terremoto de agosto del año pasado no paró de viajar por el sur ningún fin de semana hasta julio de éste año, en silencio , sin protagonismos y poco a poco creciendo más , negados al asistencialismo y yendo para crear sonrisas y compartir experiencias en terapia de arte con los niños afectados , se hicieron talleres de foto , de malabares, de danza, música, origami, escultura, teatro, titeres , dibujo , maquetas donde los niños fabricaron con cartón la Iglesia de Luren en Ica exactamente igual de cómo era antes se han pintado más de 5 paredes con motivos creados por los niños en fachadas ,ludotecas, comedores populares, wawawasis, calle,, se han inaugurado más de 5 parques infantiles con 7 modulos de juego con apoyo de organismos internacionales, donde los niños han pintado sus propias piedras y le han puesto nombre a estos parques llenos de color donde antes era arenal y basurero de los distritos más pobres del sur. Da satisfacción ver cargar piedras alos niños y llantas para construir el parque.
Los viajes a Ica, Chincha y Pisco ya terminaron pero La Red de Artistas Voluntarios sigue con ánimos de continuar, para ello busca darse a conocer, el que forma parte de la Red de Artistas Voluntarios recibe capacitaciones en terapia del arte y temas infantiles, hace unas semanas fueron invitados para ir a Iquitos con Patch Adams a pintar la ciudad de Belén, y ahora están haciendo una campaña en Lima en contra del castigo fisico y humillante. .

2009-06-22T18:49:00.001-07:00

2009-06-22T18:49:00.000-07:00

¡Los han matado! (La palabra indignada)

2009-06-07T12:36:00.000-07:00

¡Qué doloroso ver las imágenes de nuestros hermanos indígenas baleados y con quemaduras graves, tirados en la carretera! ¡Qué doloroso! Después de haber dormido con ellos en esa misma carretera hace solo 8 días, después de haber compartido historias, un plato de sopa y mil esperanzas, esas imágenes no son sólo información: son una herida que sangra. Y al dolor se suman la ira y la cólera en contra de los responsables, y la frustración frente a la arrogancia de un Gobierno que no considera a los pueblos indígenas dignos de ser escuchados.

Las informaciones acerca de lo que ocurrió y sigue ocurriendo en las dos Baguas y en las inmediaciones no son claras, pero hay una cosa que está clarísima: el Gobierno miente. Yehude Simon, Mercedes Cabanillas, Mauricio Mulder, Alan García mienten. Dicen que “sólo son tres indígenas muertos” mientras que “las víctimas” son los Policías “atacados” con “armas” de grueso calibre… ¡Qué vergüenza sus mentiras y qué vergüenza que la televisión solo sepa repetir sus mentiras! Aquí todos, indígenas y policías, son víctimas de un mismo victimario: el Gobierno, que en su necedad ha decidido imponer sus decretos iniciando una matanza de peruanos contra peruanos.

Seamos claros. La carretera Fernando Belaúnde estaba tomada desde el martes 26 por más de 3600 indígenas ubicados estratégicamente en una zona difícil, muy bien organizados y dispuestos a no moverse hasta obtener avances concretos en la solución a sus demandas. La DINOES tenía muy bien estudiada la situación, sobrevolaba de manera constante la zona usando helicópteros y se reunía casi diariamente con el Comité de Lucha. Cuando el Ministerio del Interior ha dado la orden de iniciar el desalojo, el general Uribe Altamirano tiene que haber explicado los detalles de la toma y el Ejecutivo tiene que haber autorizado el uso de este grado de violencia, incluyendo el uso indiscriminado de armas de fuego y la autorización para disparar al cuerpo y a matar. La DINOES no hubiera procedido de la forma en que lo ha hecho sin estar segura de que contaría con respaldo político.

Y este es el resultado: una matanza. Han muerto por lo menos 22 indígenas pero cruzando cifras y testimonios no debería sorprender que la cifra real llegue a superar los 50. Hay niños muertos con balas en el cuerpo. Hay cadáveres con quemaduras y hay testigos que aseguran que los cuerpos están siendo tirados al río Marañón. Hay decenas de detenidos cuya situación no se conoce. Hay heridos graves y muy graves y hay suficientes pruebas que demuestran que la Policía ha hecho un uso excesivo, brutal e innecesario de la fuerza.

Además, hay veinte policías muertos. ¡Por supuesto que es terrible! Once de ellos han muerto durante el enfrentamiento. Según han contado testigos del desalojo, los indígenas se enfrentaron cuerpo a cuerpo con efectivos policiales logrando arrebatarles sus armas o hiriéndoles con machetes y lanzas. Esas once muertes son tan dolorosas como las de los indígenas, y nunca hubieran ocurrido si el Gobierno hubiera optado por dialogar sin mecedoras. Pero no es posible olvidar que son muertes en un enfrentamiento, y era muy poco probable que quienes estaban siendo agredidos se quedaran sentados mirando cómo les disparaban con armas de fuego.

Muy distinto es lo que ha ocurrido en Kusú Grande, donde se ubica la Estación 6 del Oleoducto Norperuano que estaba cercada y cerrada desde el 23 de abril. Allí, 38 policías estaban destacados desde hacía semanas, pero se habían visto obligados a llegar a un acuerdo de convivencia con los más de 2 mil indígenas ubicados en la zona. El viernes, tras la masacre en Bagua, nueve de los policías han sido víctimas de la ira awajun. Es evidente que no se puede justificar desde ningún punto de vista este ojo por ojo. Sin embargo, no podemos dejar de decir que el Gobierno ha iniciado su barbarie SABIENDO que había 38 policías en minoría absoluta en la Estación 6 y que era muy probable que ellos sufrieran algún tipo de represalia. El Ejecutivo ha entregado la vida de esos muchachos a sabiendas de que si ocurría un desborde los indígenas perderían puntos frente a la opinión pública.

Hoy, el Gobierno le hecha la culpa de la violencia a los dirigentes. No puedo dejar de decir que lo que yo he visto con mis propios ojos es lo contrario: son los dirigentes quienes han tenido la capacidad de conducir la protesta dentro de los márgenes del respeto a los derechos humanos. He sido testigo directo de cómo una ancha capa de dirigentes de mucha calidad humana, muchos de ellos profesionales, explicaban una y otra vez en cada asamblea y en cada reunión que la lucha debía respetar los derechos humanos, que sólo podrían triunfar si la protesta era pacífica y que si se volvía violenta sin duda serían derrotados. Así, han controlado durante 56 días posturas más radicales y han realizado acciones masivas y contundentes, como el cierre del flujo de petróleo y el corte de carreteras, pero siempre de manera pacífica. Ahora, el Gobierno ha forzado al caos, ha matado, herido y obligado a esconderse a muchos dirigentes y ha dejado un movimiento masivo y frustrado sin dirección política. Obviamente, las consecuencias son impredecibles, y por eso AIDESEP parece haber tomado la decisión prudente de replegar las protestas mientras se aclara el panorama.

El Gobierno se ha manchado las manos de sangre de manera brutal. Sol encuentro una salida política y una demanda posible: destitución, juicio y sanción a los responsables. ¡Por dios! Acabamos de conseguir que Fujimori sea condenado a 25 años por matar personas para imponer la razón de Estado. ¿Nunca vamos a aprender? ¿Vamos a tolerar ser gobernados por un criminal?

No quiero dejar pasar el fondo del asunto. La “protesta irracional” de los indígenas está respaldada por tres informes de comisiones del Congreso, un informe de la Defensoría del Pueblo, un informe de una comisión de expertos de la OIT y numerosos informes privados. No hay aquí “terroristas”, “ignorantes”, “manipulados” ni “títeres”: hay un puebloconvencido de que el Estado quiere imponer mediante los decretos cuestionados la explotación irracional y agresiva de los recursos de sus territorios, y ese convencimiento está suficientemente sustentado legal y técnicamente. La ignorancia es la del Gobierno, que cree que puede imponer su punto de vista y mentir descaradamente y que los peruanos nosquedaremos tranquilos.
Hace nueve noches, Roberto, un awajun de la cuenca del Santiago, mecontaba las historias que a él le habían contado los viejos de la comunidad acerca de cómo diversos personajes de la naturaleza lucharon con ingenio para vencer a los hombres antiguos que comían a otros hombres.

“Así estamos nosotros ahora, luchando por defender la vida pero con inteligencia, no con la fuerza”. Eso es lo que nuestros hermanos han estado haciendo por nosotros: luchando por defender la vida, defender la selva amazónica de una agresiva transformación pro-empresarial. Ahora no sé si Roberto, Leonidas,el apu Oscar, Ricardo y otros hermanos con los que compartimos esa noche de lucha siguen vivos, están heridos o dónde se encuentran. Pero lo que sí sé es que ellos o sus hermanos seguirán luchando en contra de los “decretos del hortelano” y por construir un Perú en el que su visión acerca del “desarrollo” sea escuchada y valorada.
(TEXTO COPIADO DE LA WEB)

VER:http://blog.dhperu.org/?p=3555

INDIGNACION!!!

Camarada Shulla: Me encuentro sin palabras y con un gran nudo en la garganta, ante tanto abuso e injusticia, las lagrimas ayudan a liberar este dolor por nuestros nativos de la amazonia.... mierda! me siento impotente, pero estarè el jueves 11 en la movilizacion gritando, arengando! liberando este dolor, exigiendole a este gobierno respeto!!

NO FALTAR: MOVILIZACION ESTE JUEVES 11 A LAS 2PM

JORNADA NACIONAL de LUCHA
en apoyo a lucha amazónica

JUEVES 11 de junio

Movilización en Lima:
Concentración Gral: PLAZA 2 DE MAYO
2 p.m.

Cortina de humo>GRIPE PORCINA!!! Histeria colectiva?, Enfermos de poder?....Sera sera!!!

2009-05-14T19:24:00.000-07:00

(Como siempre preciso mi Querido Saramago, nos invita a pensar ja!)

José Saramago/ Gripe aviar

No sé nada del asunto y la experiencia directa de haber convivido con cerdos en la infancia y en la adolescencia no me sirve de nada. Aquello era más una familia híbrida de humanos y animales que otra cosa. Pero leo con atención los periódicos, oigo y veo los reportajes de radio y televisión, y, gracias a alguna lectura providencial que me ha ayudado a comprender mejor los bastidores de las causas primeras de la anunciada pandemia, tal vez pueda traer aquí algún dato que aclare a su vez al lector.

Hace mucho tiempo que los especialistas en virología están convencidos de que el sistema de agricultura intensiva de China meridional es el principal vector de la mutación gripal: tanto de la “deriva” estacional como del episódico “intercambio” genómico. Hace ya seis años que la revista Science publicaba un artículo importante en que mostraba que, tras años de estabilidad, el virus de la gripe aviar de América del Norte había dado un salto evolutivo vertiginoso. La industrialización, por grandes empresas, de la producción pecuaria rompió lo que hasta entonces había sido el monopolio natural de China en la evolución de la gripe.

En las últimas décadas, el sector pecuario se transformó en algo que se parece más a la industria petroquímica que a la bucólica finca familiar que los libros de texto en la escuela se complacen en describir…En 1966, por ejemplo, se contaban en Estados Unidos 53 millones de cerdos distribuidos en un millón de granjas. Actualmente, 65 millones de puercos se concentran en 65.000 instalaciones. Eso significa pasar de las antiguas pocilgas a los ciclópicos infiernos fecales de hoy, en los que, entre el estiércol y bajo un calor sofocante, dispuestos para intercambiar agentes patogénicos a la velocidad del rayo, se amontonan decenas de millones de animales con más que debilitados sistemas inmunitarios. No será, ciertamente, la única causa, pero no puede ser ignorada.

El año pasado, una comisión convocada por el Pew Research Center publicó un informe sobre la “producción animal en granjas industriales, en el que se llamaba la atención para con el grave peligro de que la continua circulación de virus, característica de las enormes varas o rebaños, aumentase las posibilidades de aparición de nuevos virus por procesos de mutación o de recombinación que podrían generar virus más eficientes en la transmisión entre humanos”. La comisión alertó también de que el uso promiscuo de antibióticos en las factorías porcinas – más barato que en ambientes humanos – estaba proporcionando el auge de infecciones estafilocóquicas resistentes, al mismo tiempo que las descargas residuales generaban manifestaciones de escherichia coli y de pfiesteria (el protozoário que mató a millares de peces en los estuarios de Carolina del Norte y contagió a decenas de pescadores). Cualquier mejora en la ecología de este nuevo agente patogénico tendría que enfrentarse al monstruoso poder de los grandes conglomerados empresariales avícolas y ganaderos, como Smithfield Farms (porcino y vacuno) y Tyson (pollos). La comisión habló de una obstrucción sistemática de sus investigaciones por parte de las grandes empresas, incluidas unas nada recatadas amenazas de suprimir la financiación de los investigadores que cooperaron con la comisión.

Se trata de una industria muy globalizada y con influencias políticas. Así como el gigante avícola Charoen Pokphand, radicado en Bangkok, fue capaz de desbaratar las investigaciones sobre su papel en la propagación de la gripe aviar en el sudeste asiático, lo más probable es que la epidemiología forense del brote de la gripe porcina choque contra la pétrea muralla de la industria del cerdo. Eso no quiere decir que no vaya a encontrarse nunca un dedo acusador: ya circula en la prensa mexicana el rumor de un epicentro de la gripe situado en una gigantesca filial de Smithfield en el estado de Veracruz. Pero lo más importante es el bosque, no los árboles: la fracasada estrategia antipandémica de la Organización Mundial de la Salud, el progresivo deterioro de la salud pública mundial, la mordaza aplicada por las grandes transnacionales farmacéuticas a medicamentos vitales y la catástrofe planetaria que es una producción pecuaria industrializada y ecológicamente sin discernimiento. Como se observa, los contagios son muchos más complicados que el hecho de que entre un virus presumiblemente mortal en los pulmones de un ciudadano atrapado en la tela de intereses materiales y la falta de escrúpulos de las grandes empresas. Todo está contagiando todo. La primera muerte, hace ya largo tiempo, fue la de la honradez. Pero ¿podrá, realmente, pedírsele honradez a una transnacional? ¿Quién nos acude?

Visitar para saber un poco mas de este escritor portugues> www.josesaramago.org

Cambio y fuera
Camarada Shulla

venezuela un recuerdo de amla

2009-04-25T20:34:00.000-07:00

De la violencia politica su "Teta asustada"

2009-03-20T16:16:00.000-07:00

Reflexionemos, recordemos, hagamos, curemos!!!

La premiada película "La teta asustada" de la directora, Claudia Llosa se basó en la creencia andina del traspaso del miedo y la tristeza que se da de madre a niño; creencia que fue investigada con rigor y precisión por la antropóloga estadounidense, Kimberly Theidon, la autora intelectual del guión de Llosa. Kimberly Theidon, una mujer que ha afrontado con lucidez un tema tan duro de tratar: la violación sistemática del ejército en los distritos alto andinos a mujeres y niñas indefensos, olvidados por todos nosotros.

La antropóloga Kimberly Theidon investiga, desde mediados de la década del noventa, las violaciones y maltratos que sufrieron las mujeres durante la guerra interna que sacudió al país, en especial en Ayacucho. En sus estudios se describe la existencia de creencia que consiste en pasar la tristeza de madre a hijo a través de la leche materna. La bautizó con el sugestivo nombre de “La teta asustada”. Theidon, que es profesora asociada de la Universidad de Harvard y autora del libro Entre prójimos (publicado en Perú por el IEP en 2004), estudió a siete comunidades campesinas en el centro-sur de Ayacucho, cuyas vidas quedaron marcadas a fuego por los años de violencia, en especial del período de 1980 a 1992, llamado el sasachacuy tiempo, “los tiempos difíciles” en quechua.

La investigadora contó, que se enteró de que la película La teta asustada de Claudia Llosa había ganado el Oso de oro en el Festival de Berlín por llamadas de sus colegas, quienes le dejaron mensajes en su contestadora.

“Miré la premiación por Internet y luego vi a Magaly Solier hablando en quechua. Es lo máximo, es el sueño de cualquier investigadora. Yo estuve conmovida por lo que investigué y escribí, así que la idea de que ese trabajo pueda motivar a otras personas me congratula mucho”.

Theidon recuerda que hay un libro de Marcel Mauss sobre el don, que dice que los dones recirculan y establecen redes sociales.

“Cuando me hablaron de sus experiencias, estas mujeres me encargaron un don, con la responsabilidad de reciprocar; yo compartí lo que me contaron. Pensar que haya una persona que normalmente no se interese por un tema de violencia sexual, pero que gracias a la película se acerque al tema, es una satisfacción enorme”.

Según sus investigaciones, ¿Fue la violación una estrategia de guerra durante los años difíciles? ¿Se podrá saber la magnitud de ella?

KT: No hay manera de saber la magnitud exacta, pero fue un hecho generalizado. Uno de los problemas es que el verbo violar no se usa en quechua; se usa “fastidiar”, “molestar”, “abusar”, etc.
> En los inicios, me empezaron de hablar de abusos, pero en tercera persona, como hablando de otra comunidad a la distancia; pero poco a poco, cuando trabajé en Vilcashuamán, donde hubo bases militares, me decían “violaron a todas nuestras niñas”. Ahí me di cuenta que era un problema masivo. En términos de violación grupal se trataba del Ejército, pues las mujeres narran experiencias de grupos de 20 personas que las atacaron.

En cambio, (el método de) Sendero Luminoso era diferente: ellos entraban a “reclutar” a las chicas y luego decían “tú estas aquí, vas a estar con él”. Pero la estrategia de las Fuerzas Armadas era la violación en grupo.

¿Qué otros tipos de abusos sufrieron las mujeres de las comunidades campesinas en Ayacucho?

KT: Un hecho que acabo de descubrir es que los sacerdotes, en alianza con el Ejército, comercializaban mujeres que pertenecían a Sendero Luminoso y que terminaban casadas con los indeseables de cada pueblo, tras una venta en el mercado. Es una revelación: los sacerdotes ponían a caminar a las mujeres que atrapaban a los miembros del Ejército, y a la fuerza tenían que casarse. Ese fenómeno recién acabó cuando entraron los warmakunas (“jóvenes modernos”). Estas mujeres salvaban su vida, casándose con los “opas” (tontos) o viejitos de cada pueblo; los sacerdotes sacaban dinero por el matrimonio, fue una manera de resignificar el parentesco con la violencia sexual.

¿Es difícil romper el hielo al hablar de un tema tan difícil con las mujeres de Ayacucho?

KT: Para mí era éticamente imposible preguntarle a alguien: “¿señora, fue usted violada?”. Nosotros buscamos hablar con las mujeres en un contexto donde no sintieran que iban a recibir una retribución a cambio, pero si uno se queda mucho tiempo viviendo con la gente, ellas van a empezar a hablar. Cuando empezaron a hacerlo, me fascinaron varias cosas. El contexto, pues tenían que explicar por qué estaban vulnerables ante el atacante; luego, todo lo que hicieron para defenderse, o para defender a sus familiares durante el ataque. Pienso ahora en una madre cuando narró su experiencia con 5 soldados: “yo les dije de frente que no iban a tocar a mis niñas salvo que me maten”. En su historia, aunque vivió una experiencia horrible, hay algo de orgullo porque pudo defender a sus hijas, a quienes querían violar los soldados. Esta señora las agarró entre sus piernas y las protegió durante ese momento repugnante.

¿Usted quiere decir que nuestras mujeres buscaron el heroísmo y mantuvieron la dignidad en un trance tan difícil?

KT: Me da tanta pena que las violadas siempre sean humilladas, estigmatizadas. Esas mujeres lo hicieron para salvar a sus hijos, pero lo que me da tanta pena es que siempre que se habla de las violadas se habla de suciedad, de un estigma, pero no hay tiempo para hablar del heroísmo. ¿Cuántas vidas se salvaron por el sacrificio de estas mujeres? A cambio se les ataca, los maridos las abandonaron. Ocurrió una doble injusticia, eso es lo que me mata.

¿Cuán generalizado fue el fenómeno de “la teta asustada”?

KT: Absolutamente omnipresente. Durante los años del terror surgió una y otra vez el temor de dar de mamar a los niños, pasarles la leche de rabia, la leche de preocupación. Hubo mujeres que intentaron dejar morir a sus bebés. “Mira, yo les di teta de preocupación, ¿qué va a pasar con esa criatura?, ¿cómo va a vivir así?”. Fueron mujeres que dejaron a sus bebés boca abajo, esperando que fallecieran. Se cometió infanticidio por evitarles una vida de sufrimiento. La idea de que jamás iba a ser normal un bebé que ha tomado esa leche, en el útero o en la lactancia, fue un fenómeno absolutamente generalizado.

¿El nombre de “teta asustada” se lo dio usted o la enfermedad ya se llamaba así?

KT: Fue el nombre que le puse al traducirlo del quechua. Es lo que la gente dice, “leche de rabia”, “leche de miedo”. Para mí fue la mejor manera de traducir este fenómeno, y lo usé por vez primera en mi tesis y luego en varios artículos y libros. Me puse a pensar cómo se sentirá una mujer con el temor de que su propio cuerpo sea un peligro para su bebe. Que la cosa más natural que se la da a un bebe es lo que lo daña. Es terrible.

¿Cómo fueron esos niños que fueron producto de la violación y cuyas madres no fueron asistidas en su salud mental?

KT: Es un tema muy difícil. Hubo mujeres que intentaron abortar con hierbas, literalmente no podían tolerar el feto. Cuando hablamos de una mujer producto de la violación se está jugando con el tiempo, porque se crea una memoria futura: cada vez que esa mujer vea la cara de su hijo recordará el momento más difícil de su vida.
Un día encontré un niño que casi no hablaba, que solo se la pasaba pastando a su llama y a sus dos cerdos, y al preguntar sobre su historia me dijeron que se llama Chiqui, es decir “maldición” en quechua. ¿Puedes imaginar que haya una criatura con un nombre tan terrible?Está marcado para siempre.

¿Cuán necesaria es una política de salud mental enzonas afectadas por la violencia?

KT: Para mí no se trata solo de pensar en los servicios de salud mental. La violencia sexual fue en fenómeno en la guerra interna, pero, ¿dónde están los hombres que cometieron las violaciones, sean soldados, ronderos o senderistas? En una guerra se exacerban las violaciones, pero ¿qué pasa en tiempo de paz? Me da pena la carga negativa que cae sobre las mujeres, pero cómo podemos hablar solamente de la mujer y de su estigma, olvidándonos de los hombres. Entrevisté a oficiales de la Marina que me dijeron que sus jefes incentivaban la violación; yo abriría un espacio en las Fuerzas Armadas para hablar del tema en tiempos de paz, y me preguntaría qué tipo de sociedad queremos para nuestros niños y adolescentes sino reflexionamos sobre los actos de violación masiva que cometieron sus miembros a miles de mujeres, cuyas vidas quedaron estigmatizadas.

¿Considera que el premio a la película La teta asustada ayudará a conocer mas esta terrible realidad que vivieron las peruanas en los Andes?

KT: Claro que sí. Es una película que abrirá el espacio para dialogar sobre lo que pasó; queremos que sea una ventana de esperanza al diálogo sobre la persistencia de la violencia sexual en tiempos de paz, un desafío para cualquier investigador social.

Paola Ugaz / Terra Perú

Camarada Shulla!!

Por el dia de la MUJER!!!!

2009-03-10T14:23:00.000-07:00

Por que en un 8 De Marzo, algun ser masculino de gran corazón me dijo: Por mujeres como tú las cosas son realmente distintas... y me hace feliz.

Cuantas mujeres como yo. Que tratamos de que las cosas sean realmente distintas, a pesar de que muchas veces sacrifiquemos nuestras propia felicidad, nuestra propia estabilidad emocional, por asumir posturas fuertes que buscan de forma acertada o errada sostener una lucha dificil, inacabable de igualdad. A pesar de perdernos, de no reconocernos en muchas de las cosas que sostenemos y afirmamos en determinados momentos. Somos muchas, las que como yo apostamos y luchamos por tener una vida distinta (sin machismos restrictivos de nuestra sexualidad de nuestra femeneidad de nuestro potencial), para nosotras y muchas mujeres de este mi adorado país.

Ahora que me entiendí femenina, y feminista. Y a pesar de que un lindo hombrecillo (un principito) no quiere recordarme asi. Por que a causa de mi gran titulo, encerre en mi dudas miedos, pasiones necesarias para vivir, y morí.

Resucito! lenta, adolorida y feminista. Por que a pesar de lo ocurrido, y que ha sido indispensable. Crezco y soy feliz, no tan solo de tener una vida con una perspectiva mas amplia de la sexualidad y la negociacion del cuerpo, de la libertad (que son temas inacabados, debatibles y que existen miles de formas de entenderlos, sentirlos y vivirlos) lo importante es liberarse de una misma.

Y ahora creo que hay dos "angeles de la casa" metidos en una. La buenita de la historia la que no te deja pensar en ti. Y aquella payasa que solo quiere que fingas que estas bien, que no te deja "Ser" solo es el yo y no piensa en el otro, en los otros. Obviamente que para pensar y amar a un otro, hay que empezar por amarse a una misma. Dura tarea!,.

Primer paso. Matar a cada una de estas angeles, que se disputan tu SER, y solo ser una misma autentica, Real sin temor a SER y darse a conocer. Y para amar ¿amar? que complicado se hace ahora definir eso para mi. Amo a las mujeres como mi madre que han luchado y luchan a diario por que esta vida no termine en un final tragico de muerte, que me enseño a cargarme el dolor a la espalda y seguir andando. Amo a las mujeres como yop (osea si me amo :-)) que a pesar de perder las ilusiones creadas, construidas y soñadas, vío su verdad. Esa verdad que no es la esperada, no es la apropiada, pero es. En su momento (en su tiempo, en aquel tiempo que no comprendo, ni comprendere).

Este dia de la Mujer que es el resultado de tantas luchas internas y públicas. Ha sido un hito en mi vida. Ha significado el cierre y la apertura de un par de grandes etapas en mi vida. La Primera etapa: de cierre, la de miedos y de la gran costumbre de ocultarme, escudarme, omitirme, castrarme. Y de cerrar de la manera mas desgarradora una gran historia que no fue entendida en su momento, pero ojo, sí! sentida, silenciada pero vivida.

Segunda etapa: de apertura, la de aceptarme Humanamente fragil, innacabada, en construccion, y no digo procesos, por que al parecer no terminan y no construyo nada, en construcción en recuperación de esas cosas que derribe en su momento, por necesidad de vivir y no dejarme morir. No fue la mejor manera de vivir pero me permitió ser lo que soy ahora. Una mujer Libre! libre de mi misma, de mis miedos, de mis escudos, de mi gran armadura.

MUJER!!! ¿Qué sera esto de ser mujer?, las mas complicadas dicen, las mas sensibles tambien, las mas racionales, las mas entregadas, las mas mas.... Yo rebato esto. Somos Personas somos humanas, iguales a ellos, con diferentes formas de expresarnos según lo que las circunstancias e historia personal y la formacion social cultural nos exiga y nos permita.

Por ahí algún incauto se preguntará y preguntará ¿Porqué no existe un dia del hombre? y solo me quedará mirarlo y sentir su gran egoísmo e ignorancia, ante un dia que es el resultado de grandes luchas de muchas mujeres por las cuales, mujercitas como yo hemos podido educarnos o podemos ser consideradas en un proceso electoral. Que sí es un simple dia. Un 8 de Marzo ¿Porqué festejar?. Por que hay que luchar. Por que aun no todas las mujeres de este país, de este mundo somos capaces de sentirnos, ni desarrollarnos en las mismas condiciones con el mismo valor, por que aun este es un mundo de hombres (masculino, sexista, patriarcal, binario, excluyente).

Este escrito quiso reflexionar lo que desde mi ha sido y es entenderme como mujer, asumir una postura muy estigmada y estigamtizarme en ese proceso. Aun debo de conocer, aprender, mejorar siempre mejorar... Y sobre Todo saber "Amar". Me pongo a prueba este es uno de mis grandes retos ahora aprender a amar. Amarme, Amarte en fin....

Tarde, por que tal ves ando tarde siempre... FELIZ DIA DE LA MUJER!!!

¿Qué es feminismo y por qué ser feminista?

2009-02-01T20:52:00.000-08:00

Feminismo”, dice el Pequeño Larousse, es la tendencia a aumentar los derechos sociales y políticos de la mujer”, definición, con todo lo simple que se la quiera, en la que hay algo de marcha ascendente, inevitablemente justa, hacia la verdad: mujer y hombre fueron creados iguales, debiendo entonces, al serlo, poseer idénticas prerrogativas y obligaciones. Se trata de una aspiración conforme a la razón, cuyo cumplimiento tiene que ser buscado por ambos géneros como requisito ineludible para la libertad humana.

Texto de Virginia Vargas, refiriendose al feminismo latinomericano 2oo2:

A fines de la década del ’60, una nueva generación de mujeres jóvenes dio origen a los movimientos feministas en las grandes metrópolis de Estados Unidos y Europa, que se conocieron como la “segunda ola”. Influenciadas por estas experiencias y por el contacto con literatura que provenía de los países centrales, muchas latinoamericanas –fundamentalmente de clase media- iniciaron la formación de grupos de reflexión (concienciación) y activismo por los derechos de las mujeres. Pero el movimiento en su conjunto nunca llegó a alcanzar la masividad que tuviera en los países centrales. “Inicialmente eran mujeres del amplio espectro de clase media; una parte significativa provenía de la amplia vertiente de las izquierdas, entrando rápidamente en confrontación con ellas por la resistencia para asumir una mirada más compleja de las múltiples subordinaciones de las personas y las específicas subordinaciones de las mujeres.”

Texto 2: Andrea D Atri ( femisnita joven argentina)

El surgimiento de estos grupos se dio en el marco de una aguda radicalización de la lucha de clases que, en el continente, se manifestó en el ascenso obrero y popular cuyas expresiones más destacadas fueron los cordones industriales chilenos, la semiinsurrección del Cordobazo en Argentina, las movilizaciones estudiantiles de las que Tlatelolco (México) puede considerarse la experiencia más aguda y la entrada en escena de numerosos movimientos de guerrilla urbana y campesina. Los grupos feministas, por tanto, se vieron envueltos rápidamente por la aguda lucha de clases en el continente que exigía definiciones y compromisos. Como señala Leonor Calvera en su historia del feminismo argentino: “En el sentido de los enfrentamientos, la marea de partidismo que nos circundaba no dejó de golpear fuertemente en el interior del grupo: reprodujimos viejos antagonismos tradicionales e inventamos otros. Los análisis tomaban cada vez menos a la mujer como eje y se
desplazaban hacia esquemas de clase.”

Estos pequeños párrafos, les corresponden a mujeres feministas latinoamericanas. Como yo. Por estas y algunas cuantas miles de razones mas afirmo !que viva el feminismo! Por que ha sido la única militancia que ha revolucionado pacíficamente. Por los mas de 70 años del derecho al voto Por los 100 años desde el ingreso de la primera mujer en la universidad peruana. Viva el feminismo y las mujeres que lo forjaron y aquellas que nos estamos osando seguirlo.

Camarada Shulla.

Creación Musical Femenina y su relación con la Literatura...

2009-01-30T21:01:00.000-08:00

(clickeame jajaja)

Un poco de dulzura y razón!! MAFALDA

2009-01-22T14:00:00.000-08:00

http://www.youtube.com/watch?v=SDIl3RvHvwo

De una manera dulce, infantil (considerando que muchas veces lo infantil es considerado irrisorio) Quino a través de MAFALDA a muchos de nosotros y nosotras fans de esta niña hermosa. Nos ha hecho reír y llorar con sus tan fantásticas historietas.

Vigente siempre, ya que es penoso reconocer que la situación no ha cambiado.

Y como siempre yo con mis preguntas preguntonas. ¿Que pasa con los artistas como Quino del Perú? ¿Dondes están? ¿Donde estamos? Hagamos un comic peruano critico y político... Sin pretender ser calco o copia, desde lo nuestro...

Demoslé la cara a la realidad, dura pero real.

http://www.youtube.com/watch?v=BGmVr2ysbZM

¿Hasta cuando le tendremos miedo a la politica?

Y pienso en crear desde la politica, en pensar, en vivir desde la politica, sin negarnos mas a nuestra caracteristica humana de ser seres politicos...

Camarada Shulla

A mi tan adorado Quino!!

La verdad de las cosas

2009-01-11T13:19:00.000-08:00

Interesante...

Embajada de Israel

2009-01-11T12:26:00.001-08:00

Guerra siempre guerra será... hasta qué punto son válidos los sentimientos nacionalistas, sentimientos de propiedad, hasta que punto somos capaz de "defender" lo que es "nuestro"...

Hasta qué punto somos capaces de velar por "nuestra seguridad"... qué es la seguridad...

Qué somos los más imperfectos en este orden de la naturaleza... qué somos tan inacabados que en vez de morir o de evolucionar involucionamos lo que es distinto...

Qué será qué será...

Y es que si lo vieramos desde un punto menos ser humano... que especie para más rara...

Claro que si lo vemos con nuestros ojos... veremos economía, el petroleo, hegemonías, poder, religión, cosmovisión y otras tantas cosas más nuestras de por medio...

de guerras santas a intifadas... que si estamos en la tercera o q se viene la cuarta... que aún no acabamos la tercera... qué más da?

No puedo estar del lado de alguno... no como alguien enemigo del otro... estoy en contra de la violencia... de un bombardeo, de peor si son niños...

No porque los considere inútiles o no capaces... sino porque realmente tienen algo que ver en todo esto? somos herederos de lo que nos cargan... es verdad no podemos renunciarlo... pero sí decidir, me pregunto cuál es la capacidad de decisión de ellos... al menos el de hoy... porque mañana será totalmente suya....

Como fuere... qué podemos hacer nosotros? al menos esto...

Historia y Técnicas Artísticas para Educadores

2009-01-11T10:54:00.000-08:00

Pensando pensando

2008-12-17T22:35:00.001-08:00

Pensando pensando... pensando en el Pentagonito, en el barril de petroleo, en las políticas culturales, pensando en los petroaudios, en Lucianita León, en su papito, en el baile de Gisella y el presi, en Magaly y disque la libertad de prensa... por mi que nunca mas salga en publico... pensando en el indulto de Alan a Magaly...porque es una líder social (mis pelotas!) en el Premier, en el par de horas de Turbo, en el chico que bota su basura en la calle, en el chiquillo que tose en una combi para venderte tarjetas de navidad que quiere llevar una pan a la mesa y mira que hace frío...

Pensando en cuánto pan (chabata ojaldre) se botará en Maminos al mes porque no salió doradito... pienso en la mamita de la esquina... pienso en la coca, la cocaína, en ese cobrador de combi que cada vez lo veo más flaco, con los ojos perdido, con cicatrices profundas en la cara... como si cada semana coleccionara una nueva... también pienso en los chicos de la línea de la combi que va a mi casa, en los chicos esos que trabajan a partir de las 10 p.m. bien piratas, bien volando... bien volados...con sus luces de neon...

Pienso en la gratificación de los que se le deben y no reciben, pienso en las ONG's, en la idiosincracia empresarial peruana (Gamarra claro ejemplo), pienso en el miedo del TLC, en la cumbre de los Pueblos, en sus resultados, en el proceso, en el eterno proceso, en las decisiones... en los decidores... pienso en el Foro Social Mundial... en que otro mundo es posible... en que este mundo es posible... en que somos nosotros los que tenemos que hacerlo... en que si realmente hacemos algo

Pienso en la somatización...en la teoría Gestal... del lado izquierdo...

Pienso en qué es ser peruano, en la minoría racial, sexual...pienso en las mujeres, en la diversidad sexual, en ese concurso de dibujo que de pronto porque nadie se atrevió a poner a Marusix (jajaja hubiera sido tan interesante... Susy Dias estuvo no?)

Pienso en la bolsa, en la inflación y el plan de salvataje (o salvajada) financiera, pienso en los biocombustibles, pienso en el etanol, pienso en Kitemi.... pienso en el GLP, en las bolsas de Wong, de Vivanda, las biodegradables... bio agradables...

Pienso en el agua, en el Huaytapallana, en las truchas, en Tambopata... pienso en el infinito de dos espejos, pienso en el año chino, que soy un perro chancho o chancho perro o puerco jabali... jajaj qué más da?

Pienso en el APEC, pienso el hijo de monja que es Bush... pienso en ese periodista Iraqui... pienso en su zapato... en su grito "perro"... pienso que no debio de fallar... pienso que es un valiente, un sentimental... un patriota... pienso que ojalá tuviera su valor...

Pienso en mí

Pienso en borrador, pienso en limpio... pienso que esta foto esta medio graciosa, medio faltosa, me llega lo que piensen... estoy pensando... uno, dos, tres cuadraditos...

Piki Difunde

2008-12-09T15:41:00.000-08:00

Los días 11, 12 y 13 de diciembre se realizará el III Foro de Democratización Global: Culturas para la Transformación Social.

Los/as invitamos a participar en este foro que buscará generar un espacio para el encuentro, el reconocimiento y el diálogo entre diversos entendimientos y experiencias de las culturas. Esperando aportar de esta manera al proceso de consolidación en el Perú de un campo articulado de lucha cultural por la transformación social.

*FORO CULTURAS PARA LA TRANSFORMACION SOCIAL*
Del 11 al 13 de diciembre

Casona de San Marcos

Parque Universitario (entre Jr. Nicolás de Piérola y Jr. Azángaro)

¡¡INGRESO LIBRE!!

PROGRAMACIÓN

*JUEVES 11
12:00 - 2:00 P.M. Proyección de videos artísticos y documentales.
2:30 -5:00 P.M. Talleres Prácticos en paralelo:
* Serigrafía (Con El Colectivo, Carlos Troncoso, entre otrxs)
* Versos tradicionales y Repentismo (Con Omar Camino y David Alarco)
* Teatro (Con Arenas y Esteras)
5:15 P.M. Inauguración del Foro
Performance: Misterio de Educación
5:30 -7:00 P.M. Museo interactivo de los productos colectivos de talleres.
7:00 - 9:00 P.M. Conversatorio:
Las culturas en el Perú y América Latina: contextos, estudios críticos y definiciones
Motivador@s: Pablo Ares (Iconoclasistas), Virginia Vargas, Jaris Mujica, Mario Palacios.

*VIERNES 12
12:00 - 2:30 P.M. Proyección de videos artísticos y documentales.
2:30 -5:00 P.M. Talleres Prácticos en paralelo:
* Cartografía de las luchas sociales (Con los Iconoclasistas)
* Versos tradicionales y Repentismo (Con Omar Camino y David Alarco)
* Percusión (Con percusionistas varios)
5:15 – 6:30 P.M. Museo interactivo de los productos colectivos de talleres
7:00 - 9:00 P.M. Conversatorio:
Culturas hoy: Resistencias que transforman. Experiencias, actores y agendas
Motivador@s: Pablo Ares (Iconoclasistas de Argentina), Oseas Nuñez ( Dirigente de Conacami, Ayacucho), Juan Carlos Giles (Red de Educadores con enfoque Reflect Accion), César Ramos (Antropólogo y Gestor Cultural), Mónica Carillo (Artista y Coordinadora del Centro de estudios y Promoción Afroperuano), Jorge Miyagui ( Artista visual e integrante del Foro de Cultura Solidaria), Rocío Silva-Santisteban( Escritora, poeta e investigadora), María Isabel Cedano ( Directora de Demus e integrante de LIFS Lesbianas, Independientes, Feministas y Socialistas), Cristhian Velásquez (Grupo Chaski), Miguel Almeida ( Grupo de teatro CIJAC), Belisa Andía ( Instituto RUNA) y Maritza Ramírez (Secretaria General de Bloque Popular Amazónico, Dirigente Indígena y profesora del Programa Bilingüe de AIDESEP, Loreto)

*SÁBADO 13
12:00 - 2:30 P.M. Proyección de videos artísticos y documentales.
2:30 - 3:00 P.M. Museo Interactivo con los productos de los talleres colectivos.

3:15 P.M. Presentación de Silvia Rivera Cusikanqui.
Contexto de las luchas político culturales en América latina: pistas para la reflexión y la acción desde la Bolivia resistente.
4:00 -7:00 P.M.
Síntesis del foro.
Asamblea:
Culturas para la transformación social:
desafíos y lineamientos para la acción articulada
7:00-9:00 P.M. Dinámica colectiva:
"Mapeo y tejido de las luchas culturales en el Perú y América Latina, a modo de manifiesto"

9:15 P.M. *Fiesta de la Cultura*

************************************

Muestra de Artes Permanente

Del 11 al 23 de Diciembre. Casona San Marcos. Arte Popular, Arte Crítico, Video Arte, Registro de acciones, Espacios Alternativos, etc.

Además:

FERIA de alimentos nutritivos y de materiales subversivos.

Presentación y venta del cuaderno popular: Culturas y América Latina y el Perú. Luchas, estudios críticos y experiencias.

Transmisión radial del Foro para regiones!

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Co-laboran haciendo posible el Foro: César Ramos, Demus, Conacami, Programa Democracia y Transformación Global, Pablo Ares de Iconoclasistas de Argentina, ZOOM, Forum Solidaridad Perú, Virginia Vargas, Rocío Silva-Santisteban, Jorge Miyagui, Instituto Runa, Acción crítica, Asociación de Artesanos de Huaycán, Karen Bernedo, Carlos Troncoso, Arenas y Esteras, Red de Agro-industria Rural, Kusi Trigo, Hernán Guillén, Lundú, Jaris Mujica, Herbert Rodríguez, Silvia Rivera Cusicanqui de Bolivia Mauricio Delgado, Revista Mariátegui, Omar Camino, Jorge Millones, Mary Soto, Mónica Carrillo, El Colectivo, Colectivo Ambre, C.H.O.L.O., Grupo Chaski, Miguel Almeida, Edmundo Murrugarra, Colectivo Jovaldo, entre otros trabajadores del arte y la cultura, investigadores, activistas, comunicadores, educadores, organizaciones y movimientos sociales.

PARA MAYOR INFORMACIÓN:

ENTRA A NUESTRO BLOG:

www.foroculturastransformacionsocial.blogspot.com

ESCRIBE A NUESTRO CORREO: culturasparalatransformacion@gmail.com

O llama al teléfono: 424 8329

TE ESPERAMOS!!!

POR FAVOR DIFUNDIR, GRACIAS.

"Presentan en el Perú el condón femenino"

2008-11-28T09:48:00.000-08:00

Aunque todavía no se vende en el mercado peruano y su costo puede ser relativamente alto en comparación con su par masculino, los resultados obtenidos durante el trabajo de investigación -realizado en Lima, Callao, Ica, Junín y Loreto- demuestran que las mujeres sí están dispuestas a incorporar este producto entre los métodos que utilizan para evitar la concepción.

¿Buena alternativa?
De acuerdo con las especialistas del sector Salud, lo más valioso del condón femenino es que brinda una doble protección a favor de la pareja: evita contraer el VIH-Sida y otras Infecciones de Transmisión Sexual (ITS) e impide los embarazos no deseados (END) en las mujeres que no están preparadas para ser madres.

Este preservativo le da a la mujer el poder de decisión para controlar los embarazos no deseados y le brinda la oportunidad de negociar con su pareja el uso de este instrumento para evitar contraer alguna ITS o el VIH-Sida, que sigue incrementando su presencia entre las mujeres de nuestro país, explicó la representante de la UNFPA-Perú, Nima Barnechea.

El Análisis situacional y diagnóstico de necesidades sobre la programación de condones masculinos y femeninos reveló que las mujeres encuestadas sólo utilizaban los condones masculinos para protegerse en los días fértiles, mientras que en los no fértiles no usaban ningún método anticonceptivo.

De este modo, la condición de vulnerabilidad de la mujer aumenta, pues no tiene ninguna protección contra el riesgo de ser infectada por su pareja de una ITS. El condón femenino es una alternativa al alcance de la mujer y formaría parte de una adecuada política de salud reproductiva, expresó.

Por último, la representante del sector Salud, Patricia García, consideró que el condón femenino sí es un método eficaz, es más aceptado entre los jóvenes y profesionales y se requiere de una decisión política para que todos en el Perú puedan acceder a este método anticonceptivo.

Fuente: Diario Correo. 20081128.

http://www.correoperu.com.pe/lima_nota.php?id=78922&ed=14

COMENTARIO!!!

Un condón femenino, que ya tiene muchos años de existencia. ¿Solucionará los problemas de negociación en la cama?. Pues mi opinión es NO.

Es importante identificar algunas cuestiones, relacionadas a este condón femenino y su presentación en nuestro país. Tales como:

- La fuerte censura que existe para hablar y hacer la SEXUALIDAD PLACENTERA Y RESPONSABLE.

- Las posiciones políticas contemplativas del gobierno, frente a una iglesia conservadora, que no nos permite acceder, a las mujeres y hombres, a lo que por derecho nos corresponde: los métodos anticonceptivos variados innovadores y placenteramente seguros.

- El Machismo imperante que domina las relaciones sexuales. La negociación, no pasa por que una mujer y/o un hombre pueda llevar o no su condón, sino por que la responsabilidad del acto sea mutuo compartido antes, durante y después.

- La invisibilización de la violencia sexual que se vive a diario. Y esta violencia sexual tiene un genero marcado y es el femenino.

Entonces en una sociedad netamente conservadora, con medios de comunicación sensacionalistas, con cuasi-ciudadanos... entendamos que el tema de la salud sexual reprouductuva no se limita a un condón. Si no a una forma de vivir y expresar libre y responsablemente mi sexualidad, como mujer como varón, como hetero, o no.

Lo menciono como irreflexión ya que para mi, como mujer, el condón femenino y masculino, es sinónimo de no placer. Y no quiero que se entienda que no soy responsable con mi sexualidad, por que si trato!! Pero seamos realistas!! y críticos sobre estos temas. La disputa no esta en que nos regalen, nos vendan los condones femeninos, las pastillas, las ampollas, en fin, sino en el acceder de manera integral a nuestros Derechos Sexuales y Reproductivos.

!!Educación sexual integral, YA!!

Educación sexual para Decidir!!!
Anticonceptivos para No abortar!!!

Saludos.

Shulla

EZLN (Ejercito Zapatista de Liberación Nacional) ¡25 años de DigNiDad rEbeLdE!

2008-11-18T14:57:00.000-08:00

LOS NADIES de Eduardo Galeano.
Sueñan las pulgas con comprarse un perro y sueñan los nadies con salir de pobres, que algún mágico día llueva de pronto la buena suerte, que llueva a cántaros la buena suerte; pero la buena suerte no llueve ayer, ni hoy, ni mañana, ni nunca, ni en lloviznita cae del cielo la buena suerte, por mucho que los nadies la llamen y aunque les pique la mano izquierda, o se levanten con el pie derecho, o empiecen el año cambiando de escoba.

Los nadies: los hijos de nadie, los dueños de nada.

Los nadies: los ningunos, los ninguneados, corriendo la liebre, muriendo la vida, jodidos, rejodidos:

Que no son, aunque sean.

Que no hablan idiomas, sino dialectos.

Que no profesan religiones, sino supersticiones.

Que no hacen arte, sino artesanía.

Que no practican cultura, sino folklore.

Que no son seres humanos, sino recursos humanos.

Que no tienen cara, sino brazos.Que no tienen nombre, sino número.

Que no figuran en la historia universal, sino en la crónica roja de la prensa local.Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata.(Los Nadies,Eduardo Galeano)

17 de noviembre 1983-2008...

trabajo, tierra, techo, alimentación, salud, educación, independencia, libertad, democracia, justicia y paz...por un mUnDo muy OtRO!!!

Camarada Shulla!!!

NO A LA GUERRA(LISETTE CHAVARRY /AMLA)

2008-10-25T15:38:00.000-07:00

SI YO PUDIERA ABRAZARTE ENRROSCARÌA MI BRAZO EN TU CUERPO Y TE DIRIA QUE ME DAN GANAS DE QUERER Y HACER LO MISMO CON LA GENTE DEL MUNDO
QUISIERA CAMINAR A TU LADO , ACOMPAÑAR TU SOLEDAD GUIARTE EN TU BUSQUEDA . ME GUSTARÌA SER TU SOMBRA Y DECIRTE : “GRACIAS POR ESTAR AHÍ”
QUISIERA HABLARTE Y DECIRTE LO MUCHO QUE VALES PARA MI Y SENTIR EN TU BOCA EL GUSTO QUE TENGO DE HABERTE CONOCIDO .
ME GUSTARÌA VERTE Y RETRATARTE EN MI MENTE PORQUE ERES TAN BUENA PERSONA QUE JAMÀS ME OLVIDARÌA DE TI
QUIERO ACARICIARTE , DARTE MI CARIÑO CON EL TACTO, QUISIERA APRETAR TU MANO Y TRANSMITIR CON MI FUERZA LA GRATITUD QUE QUIERO ESCRIBIR .
ME GUSTARÌAN TANTAS COSAS…..

PERO TE CONFIESO ALGO : YO NO SE SI ERES HOMBRE O MUJER , AUN ASÌ QUISIERA DARTE MI CORAZÒN .
NO TE PUEDO ABRAZAR PORQUE ME HAN MUTILADO LOS BRAZOS , NO PUEDO ANDAR A TU LADO PORQUE ME AMPUTARON LAS PIERNAS , QUSIERA VERTE Y ACORDARME DE TI PERO HE QUEDADO CIEGO , AÙN ASÌ NO PODRIA , HE PERDIDO LA MEMORIA ……

GRACIAS , GRACIAS PERO ES EN VANO , NO PUEDO ESCUCHARTE ME REVENTARON LOS TIMPANOS Y NO PUEDO HABLAR , ME HUBIERA GUSTADO POR ULTIMO DARTE MI CORAZÒN , TE HUBIERA DICHO: HUYE CON EL , LLEVALO EN UN COFRE , DASELO A QUIÈN CAREZCA DE UNO , DASELO A UNO QUE YA TENGA TAL VEZ LA GENTE NECESITE DOS CORAZONES , LLEVATE MI CORAZÒN Y SALVA ALGUIEN TAL VEZ YA NO SE NECESITE EN EL PECHO Y BASTA CON TENER UN CORAZÒN EN LA MANO, ME HUBIERA GUSTADO DARTELO PERO ME LO DESTROZARON EN LA GUERRA, BUSCALO TRATA DE JUNTAR LOS PEDACITOS Y REPARTELES A CADA UNO, NO MEJOR NO , ES INUTIL NO QUEDARON RESTOS DE MI.

programación cine derechos humanos

2008-10-13T18:53:00.000-07:00

cine sobre derechos humanos

2008-10-13T18:44:00.000-07:00

chekea la imagen , click

Terrorrismo?? de quién y para qué???

2008-10-09T15:38:00.000-07:00

Nuevamente, el colapso de la violencia, el odio, la discriminación, el hambre y la corrupción ¿será lo que nos espera?

Crónica de un gobierno aprista anunciado...

Organismos denuncian a Alan García por desapariciones forzadas

Articulo extraído de la pagina web de Adital.

El presidente, Alan García, el ministro de Defensa, Antero Flores-Aráoz y las Fuerzas Armadas peruanas, son denunciados como responsables de la desaparición de unas 11 personas, entre las que habría al menos 2 niños.

Habitantes de la comunidad de Pichis Río Seco, en la provincia de Huanta, brindaron su testimonio a Radio Amauta sobre el secuestro y desaparición de personas el pasado 14 de septiembre.

Según informó la Coordinadora Nacional de Radios de Perú (CNR), Lucy Pichardo, una de los familiares de las personas desaparecidas explicó que fuerzas militares ingresaron en horas de la noche a la comunidad, con disparos al aire, presumiblemente en el marco de una operación antidrogas.

Luego del ingreso militar, llegaron dos helicópteros que procedieron a bombardear la zona, y muchos de los habitantes debieron huir de la comunidad, sostuvo la testigo. Las Fuerzas Armadas y el ministerio de Defensa de Perú negaron la información y aseguraron que se trató de un enfrentamiento entre el ejército peruano y remanentes de la organización guerrillera Sendero Luminoso.

Mientras tanto, en declaraciones a Radio Nederland, Yúber Alarcón, abogado representante de la Asociación Pro Derechos Humanos de Ayacucho, explicó que en la región hay 11 personas desaparecidas, y se ignora si alguna de ellas sigue viva.

Además, anunció que abogados de los familiares de asesinados y desaparecidos el pasado 14 de septiembre, han interpuesto un hábeas corpus contra el Presidente de la República, Alan García y el ministro de Defensa de Perú, Antero Flores-Aráoz.

Comentario:

¿Qué pasaría si desapareciera tu hermana, tu prima, tu mamá? sin razón, o tal ves tu novio, tu esposo, tu amigo o tu hermano, sin razón,,, o con razón y la razón es que según ellos son "Terroristas."

En el 2008, luego de 20 años de las absurdas acciones de violencia y horror que hemos tenido que sufrir peruanos y peruanas por la corrupción, por la discriminación, por las ansias de poder. Me espanta enterarme por este artículo, que por cierto esta un poco atrasado, que aquellos rumores que me llegaban, eran ciertos:

1.- de parte de una prima natural de Huanta-Ayacucho, que como según le contó un amigo suyo que participa en el ejercito de Ayacucho, habían desaparecido dos personas de Huanta, apoyados en el discurso de la ayuda social de parte de los Estados unidos han infiltrado un "sistema de control" a la selva de Ayacucho yCusco. Y que tras la política de erradicación de las plantaciones de coca y del narcotrafico, y que no es necesariamente el mismo problema, ya que los cocaleros son campesinos que subsisten del campo, de la producción de coca, y no son los que se enriquecen ilícitamente con tan vergonsozo negocio.

2.- y una tía que es estudiante en la Universidad san Cristóbal de Huamanga, me comento que habían desaparecido a dos estudiantes universitarios de ciencias sociales, por que estaban haciendo unas investigaciones sobre las muertes y abusos en la época de conflicto (lo menciono, como si esta época hubiese acabado???) y que uno de ellos apareció muerto sorpresivamente y el otro simplemente perdió la razón, apareció torturado, loco.

Y una vez mas me pregunto: cuántos atropellos mas?, cuántas muertes mas?. Es indignante ver, escuchar, sentir que al parecer no aprendemos, y que para mí es importante decir que el partido aprista con todo su sistema de clientelaje, de favoritismo y corrupcion ensucia, atropella la vida de miles de personas en nuestro país.

No es sorpresa para nadie lo ocurrido con los amigos de Alan y el primer ministro, se parten la torta y venden las tierras sin importarles mas que su grandisimo bolsillo. Estoy indignada y sobre todo avergonzada de tener que vivir bajo este gobierno. Espero que la congresista Luciana León hija de este corrupto, deje su nombre limpio y no haga lo mismo, confió en su juventud y su genero, por que es lo ultimo que perderé mi esperanza en que podemos construir un Perú nuevo... un Perú nuestro. Donde nuestras tierras, sean "nuestras" y no de los grandes empresarios, donde la Pacha mama sea ese lugar que nos acoja y nos da vida, y que nuestro ambiente sea saludablemente libre de violencia.

Les pido a cada uno de los que lean este texto. Que estemos atentos, no permitamos que ocurra otra vez, merecemos Paz.

Shulla

Piki difunde: ACTIVIDAD PRE-CONGRESO NACIONAL DE POLITICAS CULTURALES

2008-10-07T09:11:00.000-07:00

ACTIVIDAD PRE-CONGRESO NACIONAL DE POLITICAS CULTURALES

El Instituto Nacional de Cultura, con la colaboración de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo, convoca a todas las personas e instituciones vinculadas a la cultura en nuestro país al debate sobre cómo impulsar mejor las políticas culturales y cómo fortalecer institucionalmente la cultura en el Perú. Este intercambio de ideas se llevará a cabo los días 6 de y 7 octubre a las 6:00 p.m, en el Museo de la Nación.

Cabe señalar, que durante cerca de seis meses el Proyecto AECID-INC "Perú Cultura y Desarrollo 2008" , ha trabajado con ocho grupos de trabajo constituido por personas comprometidas con las diferentes áreas relacionadas al quehacer cultural: 1) Patrimonio cultural, museos y espacios. Presentación del patrimonio y el conocimiento. 2) Producción de contenidos y sentidos (Cine, audiovisual, radio y televisión). 3) Música. 4) Artes plásticas y visuales. 5) Artes escénicas. 6) Culturas vivas: Pueblos, prácticas y patrimonio inmaterial. 7) Animación y participación sociocultural. 8) Lectura, libro e industrial editorial.

Estos ocho grupos de trabajo han tenido una mirada proactiva sobre el futuro cultural de nuestro país, buscando consensos y proponiendo acciones concretas. Han movilizado a más de 100 personas que han querido repensar sobre las políticas necesarias para impulsar esta importante actividad. Cada grupo de trabajo ha elaborado un documento que sintetiza el intercambio de ideas realizado.

El INC realiza la convocatoria pública mencionada para que cualquier persona o agrupación cultural que tengan interés de intercambiar ideas con estos ocho grupos de trabajo pueda hacerlo libre y abiertamente. De esta manera se podrá recibir sus aportes e incorporarlos en un documento propuesta que servirá de punto de apoyo en el debate que se llevará a cabo el 3, 4 y 5 de diciembre de este año en el 1er Congreso Nacional de Políticas Culturales del Perú.

Con la seguridad de contar con su interés por ser parte de esta extraordinaria experiencia a favor de la reflexión, el diálogo y el desarrollo de un plan nacional de acción cultural, quedamos a la espera de su participación

REUNIÓN DE TRABAJO PRELIMINAR PARA LA ELABORACIÓN DEL DOCUMENTO DE POLÍTICAS CULTURALES

Lunes 6 y martes 7 de octubre de 2008

Museo de la Nación : Av. Javier Prado Este 2465. San Borja

ECHA	HORARIO	SALA	GRUPO
Lunes, 06 de octubre	18.00 a 21:00	Paracas	Grupo 7: Animación y participación socio cultural.
	18.00 a 21.00	Mochica	Grupo 4: Artes visuales y plásticas
	18.00 a 21.00	Nasca	Grupo 3: Música
	18.00 a 21.00	Chimú	Grupo 8: Lectura, libro e industria editorial
Martes, 07 de octubre	18.00 a 21.00	Paracas	Grupo 1: Patrimonio, cultural, museos y espacios de presentación del patrimonio y el conocimiento.
	18.00 a 21.00	Mochica	Grupo 2: Ámbito de la producción de sentidos y contenidos y edición audiovisual.
	18.00 a 21.00	Nasca	Grupo 5: Artes Escénicas.
	18.00 a 21.00	Chimú	Grupo 6: Culturas vivas: pueblos, practicas y patrimonio inmaterial

· AFORO LIMITADO

PROGRAMA:

18:00 - 18:05 p.m. Palabras de bienvenida a cargo del INC

18:05 - 18:20 p.m. Introducción y presentación del proceso de trabajo participativo

18:20 - 18:45 p.m. Pausa Café / Patio de las Artes

18:45 - 19:00 p.m. Presentación de la metodología de trabajo de la reunión

19:00 - 20:00 p.m. Aportes

20:00 - 20:30 p.m. Conclusiones

Apoyo en la difusión:

SILVIA DE LOS RIOS

Lima, Perú

Telefono: 51-1-998664900

Email: delosrios.silvia@gmail.com

28 DE SEPTIEMBRE: Dia por la despenalizacion del aborto en América Latina y el Caribe.

2008-10-01T13:09:00.000-07:00

Mes de septiembre, mes de lucha! mes de esperanza! y debate!

El "Colectivo Piki", ha tenido el honor de diseñar el logo de la campaña por la Despenalización del Aborto en América Latina y el Caribe, para el caso de Perú.

Gracias al encargo de las instituciones responsables de la Campaña 28 de septiembre en el país. Agradecemos a tod@s las compañeras activistas por los derechos de las mujeres y por el respeto de la autonomía de nuestros cuerpos.

Y de manera especial a DEMUS- Estudio para la defensa de los Derechos de las Mujer, a Maria Ysabel Cedano (Directora de Demus), por su confianza y apoyo durante todo este proceso, así como a Gladys Galarreta y demás compañeras integrantes de la Campaña, por sus sugerencias y aportes para la edición de este diseño.

Se realizaron dos diseños, con diferente frase, para las más atrevidas y para las más caleta!! :-)

Seguimos junt@s, en este camino compañeras, muchas gracias nuevamente.
Y sigue PIKI, comprometid@s y activo con nuestras luchas y reivindicaciones.

Los polos con estos diseños, están a la Venta en Demus y través del Colectivo, no se los pierdan... Son de buenisima Calidad, 100% algodón, color MORADO Están lindisimos!!! Hay en varias tallas S - M - L - XL
Para las y los jóvenes a 10.00 soles
Para las instituciones 20.00 soles, ya que con su pago ayudarán a subsidiar el pago de las jóvenes :-)
Escribannos!!

EXIGIMOS AL ESTADO PERUANO LAS SIGUIENTES ACCIONES!!!

6 ACCIONES URGENTES PARA REDUCIR EL ABORTO INSEGURO:

1.- CONTAR CON DATOS FIABLES SOBRE MORTALIDAD MATERNA Y ABORTO (Que se tome en cuenta la omisión y maquillaje de cifras, para los casos de hemorragias, entre otras)
2.- BRINDAR EDUCCIÓN SEXUAL INTEGRAL SOBRE SEXUALIDAD Y SERVICIOS ESPECIALIZADOS PARA ADOLESCENTES
3.- ACCESO A LA MAS AMPLIA GAMA DE ANTICONCEPTIVOS, INCLUYENDO LA ANTICONCEPCION ORAL DE EMERGENCIA (Que se cumpla con la normatividad y se vigile, difunda y distribuya la AOE-Anticoncepción Oral de Emergencia)
4.- ACCESO A SERVICIOS ADECUADOS DE ABORTO TERAPÉUTICO (Desde 1924, el Aborto terapéutico es legal en el país, urge que el Estado cumpla con la legislacion vigente y provea servicios inmediatos y adecuados)
5.-REVISAR LA LEGISLACION PUNITIVA SOBRE ABORTO (Despenalizacion ahora!! la penalizacion del aborto es un acto de discriminación contra las mujeres del país)
6.- POLÍTICAS PUBLICAS SIN INJERENCIAS RELIGIOSAS, LA GARANTÍA DE UN ESTADO LAICO. 8NO más intromisión de la iglesia católica en las decisiones políticas sobre derechos sexuales y reproductivos, y en ningún caso).

Hagamos reales nuestras demandas, primero en nuestra vidas, y luchemos para que sean reales en nuestras sociedades!!!

PIKI CULTURAL: LO MEJOR DEL CINE CUBANO DEL 20AL 28SET.C.C ESPAÑA

2008-09-17T12:41:00.000-07:00

HAZ "CLICK" EN LA IMAGEN PERO SOLO PARA AGRANDARLA EHH...

Piki Difunde: Apaguémonos un poquito

2008-09-15T15:44:00.000-07:00

APAGÓN MUNDIAL EL 17 DE SEPTIEMBRE DE 2008
ESTE APAGÓN SERÁ DE 21:50 A 22:00, A LA MISMA
HORA LOCAL DE CADA PAÍS EN TODO EL MUNDO.

Oscuridad mundial: En Septiembre 17, 2008 desde las 21:50 a las 22:00 horas. Se propone apagar todas las luces y si es posible todos los aparatos eléctricos, para que nuestro planeta pueda 'respirar'. Si la respuesta es masiva, la energía que se ahorra puede ser brutal. Solo 10 minutos y vea que pasa. Si estamos 10 minutos en la oscuridad, prendamos una vela y simplemente la miramos y nosotros estaremos respirando y nuestro planeta. Recuerde que la unión hace la fuerza y el Internet puede tener mucho poder y puede ser aun algo más grande.

Pase la noticia, si usted tiene amigos que viven en otros países envíeselo a ellos.

2008-09-15T10:16:00.000-07:00

recordando FSM LAS AMERICAS 2006. CARACAS-VENEZUELA

Qué es el Foro Social Mundial?

El FSM es un espacio de debate democrático de ideas, pde la reflexión, formulación de propuestas, cambio de experiencias y articulación de movimientos sociales, red, ongs y otras organizaciones de la sociedad civil que se oponen al neoliberalismo y al domínio del mundo por el capital y por cualquier forma de imperialismo. Después del primero encuentro mundial, realizado en 2001, se configuró como un proceso mundial permanente de búsqueda y construción de alternativas políticas neoliberales. Esta definición está en la Carta de Princípios, principal documento del FSM.

El Foro Social Mundial se caracteriza también por la pluralidad y por la diversidad, teniendo un carácter no confesional, no gubernamental y no partidario. Él se propone a facilitar la articulación, de forma descentralizada y en red, de entidades y movimientos engajados en acciones concretas, del nivel local al internacional, por la construción de un otro mundo, pero no pretende ser una instancia representativa de la sociedad civil mundial. El Foro Social Mundial no es una entidad ni una organización.

texto de (www.forumsocialmundial.org.br)

Piki difunde: Una mirada desde las y los adolescentes y jóvenes del Perú

2008-08-20T16:15:00.001-07:00

Estimadas y estimados

Les alcanzo la invitación a la inauguración de esta exposición que estamos organizando en el marco del proyecto "SserR Jóvenes" que realizamos desde el Movimiento Manuela Ramos.

Este proyecto está dirigido a apoyar y promover la mejora de la salud sexual y reproductiva de las y adolescentes y jóvenes de zonas rurales y periurbanas de Ucayali, Huancavelica, Ayacucho y Lima.

Esta expo reune algunos de los materiales que las y los adolescentes de las diferentes regiones en las que intervenimos han desarrollado en sus propios proyectos, dirigidos a otras y otros adolescentes.

La intención ha sido poner en valor sus propias miradas y percepciones en relación a la sexualidad. Así como sus esfuerzos organizados en lograr cambios ppositivos en la busqueda de una sexualidad saludable, libre de prejuicios, placentera y responsable.

Les esperamos
Saludos cordiales

Christian Guzmán Mazuelos Movimiento Manuela Ramos Programa de Derechos Sexuales y Reproductivos Tlf: 423-8840 Anexo: 326

Ica, viajé en bus y sobreviví

2008-08-20T16:10:00.000-07:00

Comentarios de Zero tras su viaje corto a Ica... a un año del terremoto y a pocos días de tragedias vehiculares interminables....

El problema no es estar en desastre, el problema es hacer nada. El problema no es castigar o sancionar, el problema es no solucionar o causar mayores desastres...

Del 40% de reconstrucción

Cuando uno viaja a la ciudad de Ica, espera (al menos para que los que conocieron del hecho) ver que fue del terremoto... ya sea porque uno nunca estuvo en uno, o porque otro le marcó la vida, porque lo vio en televisión o se salvó de ser aplastado...

Como fuere el caso, Ica (la ciudad que pica y donde el Diablo perdió el poncho) es un a ciudad relativamente pequeña. Cualquier viajero que vaya, no encontrará muchos por ver del paso de un terremoto, pensará que todo el apoyo interno y externo ha llegado a la población y estamos muy bien en la reconstrucción.

Esto porque Ica no es sólo esa ciudad de tejas y catas de vino y pisco, ni esas cuatro cuadras a la redonda de la plaza. Obviamente no verá mucho el viajero o turista que no tiene el suficiente tiempo o interés de salir de ese pequeño espacio de casco urbano. El problema de Ica pues, está a las afueras, en la periferie, zona rural sobre todo en otras ciudades como Chincha y Pisco. En esos espacios que muy pocas veces se presta atención.

Durante el día 18 y 19 estuve en Ica por un taller de la COREMUSA-ICA, y como les comento, no pude "ver" mucho del terremoto como esperaba en la ciudad. Recordé lo que algunos políticos dijeron durante el "aniversario" del terremoto del 2007.

"Jue. 07 AGO '08
Enrique Cornejo: “La reconstrucción del sur ya está avanzada en un 40%”
El titular de Vivienda señaló que hay avances en remoción de escombros y en titulación. Sin embargo, el presidente regional de Ica asegura que reconstrucción es una farsa y que solo avanzó un 4%."

Fuente: Peru21

Cuando conversé con algunos iqueños y resindentes me comentaron lo de líneas arriba. Tras una vuelta rápida a la ciudad, solo se ven algunas casas de adobe destruidas, iglesias y otros... pero es muy poco, más parecen terrenos que se convertirán en edificios que el resultado del terremoto.

Cuando les pregunté sobre el mencionado 40%, se sorprenden, ríen irónicamente o hacen una mueca de tristeza. Reconocen sí el paoyo de otras instituciones que han llevado su apoyo lo más cerca posible como es la Cruz Roja, apoyo internacional como el de Venezuela y Cuba, y otros que han llevado la ayuda de frente a los gobiernos locales y regionales.

Entonces nos preguntamos ¿Qué pasó con toda la ayuda internacional y los millones de donación que llegaron al gobierno central? ¿Por qué no llega?

Además, en este "Marco de la Reconstrucción" (Frase de moda en estos tiempos de Ica) la pregunta es si la reconstrucción está tomando forma únicamente en cuestiones de edificación e infraestructura, qué está pasando con el desarrollo social.

Las preocupaciones son altas también en los temas de desarrollo, salud y seguridad, especialmente en la cuestión del VIH y Sida (el taller al que fui, trataba sobre esta problemática), pandillaje cada vez más organizado; y en algunos lugares, esa senzación de que el asistencialismo y paternalismo han limitado y condicionado a parte de la población convirtiendolos en limosneros, y pasivos en la reconstrucción.

Una vez una profesora me aconsejó que no confiara y no esperara mucho del gobierno y que vea más sobre lo que se puede hacer desde lo privado. Es cierto en algunas cosas, pero no creo que basta conformarse en decir que algo es así, no se busque cambiarlo. Tampoco digo que ese comentario haya sido conformista, para nada. Ella piensa en que debemos hacerlo desde fuera del gobierno, y yo también lo creo.

Y en este pensamiento, entra toda esa visión de responsabilidad social empresarial y privada. No se entienda como una cuestión de lismona o caridad, sino como un compromiso personal e institucional de que cualquier ente en esta sociedad, forma parte y tiene un deber y derecho de hacerla mejor. Responsabilidad de todos y no de algunos, y que además así como deberiamos exigir, también debemos exigirnos y no esperar que las cosas nos caigan del cielo.

Pero qué pasa con aquellas personas que no cuentan con la posibilidad de hacerlo, por más que tengan la voluntad de hacerlo. Yo creo que sí debe de exigir al gobierno de hacer lo que supuestamente debe de hacer.

De Soyuz y Flores, de Autobots vs Decepticons

Desde hace algunas semanas las empresas de transporte Soyuz y Flores han sido retiradas de la ruta hacia Ica por sus diversos problemas de tránsito y accidentes de tránsito reitarados. El último, uno de los más trágicos ocurridos en Pasamayo (dar click aquí). La sanción no sólo debido a los accidentes, sino, a la falta de seguros, de explotación de choferes que no descansan lo suficiente para el siguiente viaje, entre otros.

Sanción, que a mi parecer, fue bien fundamentada e incluso algo tardía. De pronto e Ministerio de transporte tardó en hacer algo... porque siempre hay otras prioridades... y aunque sea competencia de la Municipalida de Lima, tampoco hace mucho respecto a las calles actuales de Lima... pero bueno, mi crítica va más por el lado empresarial.

Es entendible, que en un país como el nuestro hacer empresa o iniciarla no es un proyecto fácil; incluso desde la constitución de la misma no deja de ser un trámite burocrático y caro. Lo cual ya desanima a muchos a la formalidad. Pero sin embargo, incluso con todo eso, es posible. Es entendible también el mayor esfuerzo y de pronto la no muy alta retribución a los pioneros y trabajadores de nuestra supuesta empresa. Sacrificio que supuestamente le otorga la vitalidad suficiente como para tomar forma.

En un ideal muy posible, esta situación se mantendrá hasta que la empresa tenga los suficientes recursos como para formalizarse, formalizar el trabajo de sus colaboradores (no únicamente con las cuestiones de ley, sino también con un salario más acorde), tener una estructura que la haga más eficiente y responder con mayor calidad. Y digamos que en este punto, se encuentra bastante encaminada para el éxito o para un estadío de estabilidad.

Sin embargo, la realidad es distinta: o se sigue exigiendo a los colaboradores más, yegando a la explotación; o la mejora de la rentabilidad no responde una mejor calidad, ya sea de un producto (o peor aun) de un servicio. Acá algunos me podrían decir que dentro de una estrategia de liderazgo en costos se tiene que sacrificar algunos aspectos. Personalmente lo siento, pero soy un convencido de que no se debe de confundir dicha estrategia con entregar una porquería a la sociedad. Además, que no significa que ser barato te quita la posibilidad de seguir dando un valor agregado a la comunidad.
Lo peor de todo es que no se tratan de empresas pequeñas, que recién empiezan o que cuentan con poco capital. Son empresas que ya cuentan con terminales y flotas suficientemente grandes con mercados cautivos, con todas las de ganar. Entonces, por qué seguir trabajando de una manera tan poca eficiente con los clientes y colaboradores, ¿por sacar más rentabilidad (económica claro está)? Al final le sale más caro.

Sin embargo, en este caso ha sido bastanto problemático para las personas que quieren transportarse desde o hacia Ica. Ya que al solo castigar la situación se olvidaron de los clientes de estas empresas, dejandoles como única opción (formal) al hermano de gemelo de unas de las empresas castigadas.

Perú Bus pues, pertenece a Soyuz. El problema de manera más gráfica en los siguientes vídeos:

Qué nos falta en el país, entre otras cosas, un cultura empresarial, una mejor gestión y una visión más integral de la realidad. No debemos olvidar que las empresas deben de satisfacer las necesidades de la población, no crear más problemas.

Para ver las fotos y vídeo de lo que fue el viaje darle click al siguiente link.

En nuestro youtube hay algunos de los comentarios de los participantes del taller (iqueñ@s) sobre la situación en Ica.

Piki difunde

2008-08-20T16:06:00.000-07:00

...Crónica de PIKI...

2008-08-19T17:25:00.000-07:00

A tres meses de ir construyendo mas que un Piki, una posibilidad de hacer tangibles las ideas...

Todo empezó como jugando, como dice la canción.

Cierto día unos amig@s se reunieron en la casa de uno de los tres chanchitos del cuento(el chancho araña), y luego de una de las tantas conversaciones triviales, ayudados por el pisco sour, decidimos a modo de Reto, hacer algo. Ya coyunturalmente, se venían las actividades de la Cumbre de los pueblos, en Lima, y quisimos participar y pronunciarnos, sólo hacer ALGO.

Y como es conocido para nuestros cercanos amigos y otros, no creemos en el asistencialismo, en el "Ad Honorem", y esas farsas. Ya que todo necesita ser sostenible en el tiempo, así que nadie nos va financiar espacios e ideas como esta, a menos que seamos... en fin. Así, que en un primer momento pensamos que podríamos vender polos, pero, ¿vender polos?, No somos comerciantes ¿o sí?, No vamos a vivir de la venta de polos ¿o sí?.

Las respuestas están claras para nosotros, claro que no y no. Somos cuatro amig@s que luego de haber participado en diversos eventos, haber estudiado en diferentes "muy diferentes" universidades y carreras (UP, UNMSM, UNAM, USMP, Administración, Trabajo social, Ingeniería forestal y Ciencias de la comunicación); tomamos como escusa, y ahora sí lo podemos decir con claridad, lo polos como medio de difusión. Y difusión ¿de qué? y ¿cómo?, de que, de nuestras ideas, de nuestros sentires de nuestras luchas. IGUALDAD DE DERECHOS, NO RACISMO, NO VIOLENCIA, LAICIDAD, ECONOMIA SOLIDARIA, EQUIDAD DE GÉNERO, DEFENSA DEL AMBIENTE, NO DISCRIMINACION DE GÉNERO, DE ELECCIÓN SEXO... Los motivos(diseños) son especiales, por que son creados por nosotros, y todo el proceso de producción tambien, cada polo PIKI, es el resultado de acuerdos e intercambio, de visitas a gamarra, de peleas y roches, de equivocaciones, de experiencia.

Algunos y algunas nos han hecho algunas sugerencias y han surgido preguntas, de nuestros "clientes" de nuestros amigos y amigas, de los compañeros que nos han colaborado, ¿y por qué este diseño?¿qué buscan con esto?¿y por qué no hacen otros temas?¿No tienes polos con motivos EMO?.. PLOP" Y lo que se genera, no es un mero proceso de compra - venta, sino de intercambio de ideas, buscamos conversar, intercambiar, romper esquemas, con cada personas que se pone un polo PIKI.

Ejemplo, a modo de anécdota, un señor como de 35-40 años compro un polo del "Amor no discrimina" y se acerco y pregunto: ¿Si me pongo esto, no dirán que soy gay?... Imaginense las repuestas que pueden surgir con estas preguntas....

Estamos mas que felices, de los milímetricos e inmensos logros, luego de estos tres meses de ser oficialmente Piki, porque nuestro antecedente era la Promo VT :-). Hemos conocido a muchas personas que se han puesto nuestros polos y han pensado en el diseño, y lo hemos debatido. Y lo muestran y lo usan, cada vez somos mas!!! :-). Y claro no tiene por que ser gratis, por que es nuestro trabajo, nuestro tiempo, pero no es lucro, es costo.

Sabemos que ha muchas personas les va parecer sin pies ni cabeza, muy difuso, muy esencialista, subjetivo, y vaya adjetivos que podríamos ponernos, pero es natural, nuestro fin... Es ese pensar, debatir, construir y crear, que nos hace sentirnos vivos, por que vivir es construir. Y para eso necesitamos sus criticas y opiniones.

Finalmente hasta ahora solo podremos decir lo siguiente:

Nuestro propósito, es difundir las principales consignas de las luchas sociales, hacer que estas sean sentidas, entendidas y conocidas por personas que no están en el medio social, personas comunes y silvestres (cómo cada uno de los Pikis que estamos aprendiendo, a diario en el proceso, en el debate en el crear, en el hacer, en el vivir).

Nos basamos en la premisa de que no somos iguales y no tenemos por que serlo (no somos un molde. Y a la vez somos iguales de derechos. Por eso nos consideramos libres de crear, este espacio que es como nosotros mismos diversos, diferentes, sin formato, y en un constante proceso de construcción y creación... que se basa y cambia en función a nuestro existir.. Fieles a nuestra consigna... ser felices, y solo lo seremos cuando nos entendamos, como hermanos, como iguales, en equidad. Tantos varones como mujeres, negros y blancos (o en escala de grises-:-)), de diversas razas, clases sociales Y nosotros somos un ejemplo de esto.

Esperamos opiniones, criticas. Construyamos... vivamos!!!.

De la Crónica a el Color Esperanza

2008-08-10T21:08:00.001-07:00

Por Lisette Chavarry

En aquella provincia de iglesias varias y de perfección única los niños tienen los ojos negros y luminosos que le dan una belleza particular. El día del terremoto yo andaba en una fiesta patronal en una chacra de aquella provincia, Ayacucho también sufrió en ciertas zonas la catástrofe sin embargo allá fue temblor.

A aquella provincia se llega “al toque nomás” por la carretera a Pisco pero ahora sabíamos que no se podía regresar por allí sino “ por el río Mantaro, ruta larga y de abismos …

Fue en la agencia de bus que tuve por primera vez contacto con la TV, horror, el sur destruido, los monumentos históricos, turísticos, nuestros patrimonios de toda la vida tan cerquita de nosotros, de donde vivo y de donde estaba, horror nuestros hermanos del sur sufriendo la peor de las perdidas, los seres queridos por cantidades y sus casas en la ruina.

Jamás, hombres humanos,

hubo tanto dolor en el pecho, en la solapa, en la cartera,

en el vaso, en la carnicería, en la aritmética!

Jamás tanto cariño doloroso,

jamás tan cerca arremetió lo lejos,

jamás el fuego nunca

jugó mejor su rol de frío muerto!...(Cesar Vallejo)

Fue entonces que me dije como una canción de Piero “algo habrá que hacer hermanos para ser latinoamericanos”. Lo primero, comprar víveres luego tocar las puertas de la cruz roja, cuan ocupado estarían que no puede ubicarlos fue entonces que recibí un correo para la Red de Artistas Voluntarios…

... No sabíamos entonces lo que haríamos con exactitud, extraordinariamente capacitados, grupo variado, temor de ir a Ica y sentir que nos puede ganar la tristeza, caballero tenemos que mostrar nuestra mejor cara “cuantas veces al reír se llora nadie en lo alegre de la risa fíe porque en los seres que el dolor devora el alma llora cuando el rostro ríe”, decía Juan de Dios Peza … Ya había pasado tiempo y los niños son niños… nos recibieron entre alegres y tímidos como algunos de nosotros pero con muchas ganas de jugar “ es increíble todo lo que un lápiz lleva dentro “ dijo Guille, el hermanito de Mafalda al ver que su madre estaba molesta a punto de pegarle por haber pintado toda la pared, eso nos pasó, los niños demostraron tener mucho que dar dentro de ellos y nosotros también.

Música, teatro, origami, plastilina, pintura, malabares, vestirse de tía clementina… más allá de la magia del papel y las demás artes era la magia del corazón.

“Debo hacer malabares para conseguir dinero” dicen muchos, claro, hay que lanzar las pelotas al aire para cumplir los sueños... Un poco difícil hacer que los niños aprendan a malabarear, entonces recordé como lo hizo conmigo mi amigo Sandor, recientemente juglar del cielo, estaba tan dentro de mi... aunque yo recontra descoordinada pude pasar 3 pelotas en un año... nadie entonces puede borrarme la alegría de dejar 5 chicos aprendiendo en un día a pasar con perseverancia 3 bolas y a los que creyeron que nunca podrían, con esfuerzo porque no es fácil...

Todos lograron pasar 2, ya podían tirar las pelotas al aire, ya podían cumplir ciertos sueños.

Así entre polvo y arena, cansados de viajar de madrugada, llegamos sin ducha ni descanso, era hora de empezar la jornada, Pelo Madueño libre de cámaras… entre todos los artistas voluntarios nos empezábamos a conocer, ojalá el inicio de una gran amistad. Ahora tenemos mejor pensadas las cosas, daremos más color y sobresaldrá más el interior del alma.

Para los que creen que estos niños usan fusil, sí porque hay quienes los señalan y los juzgan por el hecho de ser mucho más pobres que nosotros ,(recuerdo ahora como en el inicio a ayacucho) y a nosotros nos juzgan por estar de sus lado, increíble pero cierto pues sí, tienen fusil , nos fusilaron a besos , gran satisfacción, de aprender un poco más de los niños , el arte tiene mucho de ellos y nosotros lo practicamos y ellos del mismo modo seguro ahora tienen mucho de nosotros , Vallejo también dijo :

“hombres humanos, hay hermanos muchísimo que hacer “.

Si quieres formar parte de la Red escribe a: artistasvoluntarios@gmail.com

2008-07-30T15:15:00.000-07:00

EL 28 DE JULIO 2008 PIKI REALIZÓ UN SORTEO GRATUITO POR EL DÍA DE NUESTRA PATRIA .EL FLAMANTE GANADOR APODADO CHATO MINIMO LUCE SU POLO DISEÑO : "PERUANAMENTE EMPAPADO ", ABAJO MIEMBROS DE PIKI POSANDO PARA LA PRENSA CON EL SUERTUDO GANADOR ,cualquier parecido entre nuestra pulguita del isotipo logotipo con el ganador es pura coincidencia, pero hemos notado harto parecido .

A próposito de Fiestas Patrias ¿Tengo el orgullo de ser peruano?

2008-07-30T14:44:00.000-07:00

...Tengo el orgullo de ser peruano y soy feliz, de haber nacido en esta hermosa tierra del sol...

Rocío Maldonado Alarcón.

En estas fiestas patrias-2008, una de las tantas en estos 23 años que me ha tocado vivir como peruana, estuve pensando algunas cosas. El día sábado, si no me equivoco, vi en el programa "Fuego Cruzado" del Canal 9; un candente debate bajo el tema "Identidad nacional", bueno eso fue lo que percibí, y como es tradicional en este programa, existen dos tribunas, opuestas una de otra, dentro de lo que pude ver y escuchar. Resumo.

El discurso este del peruano "pendejo", Él que se encuentra entre los tres primeros, en el ranking de los mejores rateros del mundo, o El que es "achorado", Él que tiene las chicas que quiera y no tiene para el chicle, Él que tienen buen floro, o como decimos ahora, Él que tiene Flow. El "Arribista" al que no le importa dar o hacer lo que fuese, para llegar a su objetivo, desde bailar la culebrita y hacer clic hasta, rajar, mentir, matar, denigrarse y asumir y cantar alegremente ...no tiene talento, pero es buenamoz@... O usar como bandera al empresario exitoso - exportador de algún producto con mercado gringo o con inversiones en gamarra, entre otros- en oposición al peruano conformista, pobre y hasta despreciable, fueron algunas de las ideas más resaltante. Las tribunas y el panel de invitados estuvieron conformados por congresistas, sociólogos, políticos, politiqueros, mujeres, entre vedettes y abogadas, periodistas y el público en general.

Sentí una mezcla de amor y odio, de agrio y amargo, de lo que somos, un gin gan.

Una de las ideas que me vino a la mente fue, la cuestión de la conciencia nacional, y/o moral nacional. Y recordaba a Rocío Silva Santisteban cuando se refería al "Factor asco" (Refiriéndose al asco que nos puede producir, un hombre vomitado tirado en las calles, o un niño sin bañar por un mes, las eses, o miles de cosas que nos darían asco). Así como el asco social a los pobres, a los negros, a los gays, a las mujeres, en fin. Pero ¿dónde quedó el asco cultural? el asco por la corrupción, por lo falso, por la mentira, por el robo.

Como país hemos experimentado, muchas perdidas de vidas, de historias, de pueblos, de cultura, por la falta de ésta tan mencionada Conciencia nacional, por sentirnos parte de éste, nuestro querido PERÚ, por no sentir que esta tierra es nuestra y que debemos cuidarla. Porque sabemos y necesitamos entender que esta Patria y su gente, y cada uno de los peruanos desde el y ella que habita en la puna hasta el y la que habita los cerros de lima. Somos compatriotas, compartimos la misma patria. ¿Cuándo compartiremos el mismo objetivo? ser una Nación. Son algunas cosas que pensaba, ya que al escuchar el discurso presidencial y ver esté programita tan preciso a estas fiestas. Pensé ¿soy orgullosamente peruana?.

Finalmente, unas preguntas mas..., ¿hasta cuándo los insabores con nuestras expresiones culturales?. Obviamente no me refiero a nuestra comida, aquella de la que tan fanática puedo ser, y la que se encuentra entre las tres mejores del mundo. Ya que en ese programa tampoco dejaron de mencionarla. Otra pregunta para reflexionar ¿En que momento se jodio el Perú? o es que siempre estuvimos jodidos, o es que sólo la vida es así, y hay que tratar de ser felices.

En fin son solo ideas.

Aquí les dejo un REGALITO: Un pequeño articulo que encontre en la Web, sobre el gran discurso presidencial que nos brindo nuestro querido Alan García.

No le llegó la receta?
Augusto Malpartida Leó (30 de julio del 2008)

Mientras Alva Castro, ministro del Interior de García –es decir don nadie en verdad-, se reunía con el delincuente Alberto Fujimori para darle continuidad a la alianza del aprismo con el jefe de la mafia de los 90, asegurando los votos de su bancada para la elección de Velásquez Quesquén como Presidente del Congreso Nacional; mientras el propio Velásquez Quesquén se reunía con sus iguales, o sea Torres Caro y Gustavo Espinoza, también buscando votos, Alan García se jalaba los pelos en Palacio porque no le llegaba la receta de qué hacer con la inflación y su discurso de 28 aún no agarraba forma.

Tal parece que a los tecnócratas del Fondo Monetario Internacional, lo del mensaje de 28 ante el Congreso les preocupaba poco menos que si llueve o no en la 5ta avenida, y nunca le enviaron nada, porque García tuvo que llenar su mensaje de las aburridas y trampeadas cifras que le enviaron sus ministros sobre los gastos e inversiones de su sector.

Y el discurso de 28 tuvo a un patético García recitando cifras y más cifras, sin saber cuales correspondían a las inversiones estatales y cuales a los negocios privados de sus amigos, mientras maldecía para sus adentros a Luis Valdivieso y su gente que no llegó nunca con la receta que tanto le habían prometido como regalo de 28।

Y García había dicho dos semanas antes, teatral como siempre,: “La política económica la decido yo”, y la risa de los “técnicos” del FMI se escuchó de Nueva York hasta Desamparados y Luis Valdivieso no tuvo más remedio que decirle a García que receta no había aún y que a ver como se las arreglaba para 28।

García recurrió entonces a la “reforma del alma”, sí, como lo oyen, “la reforma del alma". El Perú avanza, pero si su usted no ve el avance, el problema está en su alma; el Perú crece, pero si usted no siente el crecimiento, es su alma la que tiene problemas; 80% de peruanos rechazan a García, su gobierno, su política general y su política económica, esos son unos desalmados; hay que ver la Plataforma de la Coordinadora Político Social?, no, para qué, lo que hay que hacer es sacarle el alma a los que se alinean con el Paro Nacional y su plataforma; la reforma del alma a todo vapor, gran campaña para cambiar el alma de los peruanos, con García a la cabeza y Montesinos con Fujimori de imagen de la campaña, y del Castillo y Mulder haciendo los guiones, Alva Castro negociando precios y el gabinete entero en los coros.

Si no llega la receta para detener la inflación, hay que hacer tiempo. Claro ya medio mundo se dio cuenta que lo de “yo decido la política económica” es puro cuento de García, pero no importa, esto de la salvación de las almas peruanas tiene para rato, si hasta Rafael Rey se apuntó en la campaña y Yehude Simons sigue en la cola.

30/7/2008
Cambio y fuera
Camarada Shulla

Eventos de Comunicación para el Desarrollo

2008-07-22T08:51:00.000-07:00

Dale Click (a lo Tula) para agrandar la imagen

NUESTROS DISEÑOS

2008-07-19T20:06:00.000-07:00

POLOS A S/. 25

Diseños: no represion, peruanamente empapado

diseño: el amor no discrimina

Diseño: ideas verdes, ideas brillantes

diseño: escudo

Colores: blanco, negro, rojo, lila, verde militar.

POLOS A S/.25

DISEÑOS: bandera, estados laicos, disgay world

colores: blanco, lila claro, negro, rojo, azulino, morado.

TALLAS: XS, S , M, L

PARA PEDIDOS ESCRIBIR AL CORREO: colectivo.piki@gmail.com

Piki en la feria de las Manos Molineras

2008-07-15T16:46:00.000-07:00

¡L@s esperam@s en nuestro stand! Estaremos con nuestros polos con nuevos diseños. Esperamos su apoyo.

Piki Criollo

2008-07-15T16:19:00.000-07:00

SABOR Y COLOR: ASI ES EL PERU

EL HOYO CRIOLLO : MI LIMA EN RIMA

(letra de LISETTE CHAVARRY)

En la esquinita estaba la anticuchera

gritándole a la lechera

esta es mi zona carajo!

anda a vender mas abajo.

Usted no se lo tome a mal

pero estuve al lado del negrito del tamal

y la verdad es que me mandó a volar.

Entonces acomódese a mi costado

Entre ese calentado.

En la plazuela preparaban carapulcra en una gran olla

mientras escuchaban zarzuela y música criolla

¡Picarones, picarones! gritaba un moreno

mientras tocaba con los tambores un tondero

Doña Aurora preparaba su mazamorra a fuego lento

mientras miraba un hambriento

Doña Pepa vendía su turrón

en medio de un apagón

la gente tomaba pisco sour en vez de ron

¡'taba bueno el chicharrón!

Con este clima

y en el Centro de Lima

los vecinos bailaban negroide

y una señora se movía como androide

las de chincha bailaban el alcatraz

mientras las quemaban por atrás

las de Trujillo bailaban marinera

mientras que un chiquillo coqueteaba con una ramera

¡Ahí viene el cristo morado!

le decía una chica a su enamorado

¡Atención!

¡alístense pa’ la procesión!

¡emoliente caliente pa’ todo cliente!

dijo el que no tenía diente

¡Negros toquen los cajones

que para eso tienen cojones!

les dijeron a los aliancistas cagones

“Quiero un suspiro a la limeña”

le dijo a la vendedora una trigueña

Doña Meche:

“Compre cebiche y cerveza

de postre arroz con leche y cereza”

No podía faltar la chicha de jora

que se acabó en menos de una hora

y al lado del busto de una heroína

vendían papa a la huancaína

¡pero al otro costado jalaban cocaína!

Mientras que los pirañitas convencían a los canillitas

que se roben las chanfainitas

cantaron la Flor de la Canela

y eso que a capela

¡tacu tacu

de recu tecu!

El ají está que piicaaa!

¡compren pa’ que su comida este más riicaa!

¡Ahí viene la revolución caliente

pa’ que siga el ambiente!

y dijo el auspiciador:

le doy una flor

con mucho amor

a cada chica del Folklor(e)

Se escuchaba la guitarra, el vals y la polca

mientras vendían butifarra con mosca

Y en medio de tanta criollada

la Plaza de Armas quedó hecha una cochinada

Un cholo enano comentaba con un serrano:

hermano se nota que nos gusta lo peruano!

1997 Amlas literature en (link literatura)

http://www.lapuertaazul.com.ar/inicioo.htm

Piki cultural: Piki también va al teatro

2008-07-14T13:10:00.000-07:00

Teatro, Música y Canción
NO TE PREOCUPES OJOS AZULES
De Moon River al Nirvana
(por lisette chavarry)

Hay veces que las cosas o las personas distintas se unen para ser una sola como el amor y el odio , el orden y el caos, el loco y el cuerdo , el joven y el viejo y entonces van encajando cual rompecabezas del destino.

Como por ejemplo el encuentro entre Frank Sinatra , gran conquistador de smoking y música suave estilo jazz y Kurt Cobain, un joven andrajoso de estilo alocado del grunge y hard rock. Hombres tan disparejos y de diferente generación se parecen no sólo en los ojos azules sino en una mirada que va más allá…a lo profundo de aquel lado oscuro y mundano.

Todo este simbolismo sucede en la obra “No Te Preocupes Ojos Azules” dirigida por Alberto Isola y escrita por el mexicano Sergio Zurita. . .

Imagínense la escena : Frank Sinatra cantando “The Best Is Yet To Come” emerge mágicamente ante Kurt quién está a punto de suicidarse, el motivo : evitarlo con una sutil frialdad y otra vez la paradoja con una sutil ternura paternal , entonces van descubriendo en aquel intento de dialogo coincidencias , angustias , adicciones, miedos , cosas en común . Detrás del whisky y la mafia en uno y la guitarra eléctrica y las drogas en el otro se esconde la fragilidad de la vida, detrás de aquellos ojos color río està el dolor y la depresión del más joven y el miedo a la soledad del más viejo.

La admiración escondida entre ambos hace que sepan las canciones del uno y el otro. Sinatra cantando un estruendoso punk y Cobain cantando un melódico tema de Sinatra.

Kurt Cobain es interpretado con tal angustia depresiva por Joaquín de Orbegozo quién con su mimetizaciòn muy bien lograda y apasionada y hasta tocando guitarra eléctrica nos hace sentir y comprender mejor al rockero suicida y Frank Sinatra logra la excelencia interpretado por el igualmente F.S , Fernando de Soria, experto actor y cantante , pareciera que es Sinatra que interpreta a De Soria , quien logra superar las canciones del propio y apaciguado Frank y nos hace entender con una bella melodía que la puesta es una canción cuando nos damos cuenta que “Moon River” lo resume todo , nos explica la escena de aquellos dos , y entonces comprendemos a los personajes: Dos vagabundos, para ver el mundo.

Hay tanto mundo para verLos dos buscamos el mismo arco iris Que nos aguarda al final de la curva...Mi fiel amigo,El río de luna y yo.

(Moon River/ F.S )
Two drifters, off to see the world

There's such a lot of world to see

We're after the same rainbow's end

Waitin' 'round the bend ...

My huckleberry friend, MoonRiver and me.

Frank y Kurt sueñan el uno con el otro , el primero con la imagen de la portada del disco de Nirvana “Never Mind“ donde sale un bebe bajo el agua y le dice a Kurt que es el niño de sus ojos, y Kurt dice que escogiò el agua azul por los ojos de Sinatra.

Dos personajes , un director que tuvo buen ojo al escoger a dos actores que no pueden encarnar major el papel con sentimiento y personalidad y màs allà de los ojos azules de Frank, de Kurt de Fernando y Joaquìn està un rìo de luna que espera , no te preocupes y cruza ese sueño de dos grandes mùsicos no diferenciaràs si hablamos de los actores o los personajes al final de todo sòlo buscamos un mismo arco iris.

Del 14 de junio al 4 de agosto

Teatro Auditorio de la Municipalidad de San Isidro.

Calle La República 455, El Olivar

Funciones: de jueves a domingo a las 8 P.m.

Entradas: S/.25 general y S/.15 estudiantes y jubilados
Referencia: Paralela a conquistadores

PERÚ: Su capital y las migraciones

2008-07-14T12:47:00.000-07:00

Del Campo a Lima La Horrible
Con su Música y Polleras

Por: Lisette Chávarry

Migrantes e identidad : ¿Nuevo espejo social?

La llamada Lima señorial , la elegantísima Ciudad De Los Reyes , dejó pronto de llamarse así para pasar a ser Lima La Horrible. La pícara ciudad criolla con sus rimas y butifarras se vio invadida masivamente por aquellos seres que también existían en algún otro lugar rural y que aprovecharon la ampliación de las carreteras en la década de 1940. De este modo se inició la migración provinciana masiva a Lima. Entró en crisis la sociedad rural de la sierra pues nadie antes se había dado cuenta que Lima no era el Perú , pero la centralización de siempre decía que sí ,porque allá lejos , en el campo, los campesinos ya no producían como antes, porque allá lejos nadie les compraba los productos, entonces dejaron sus vaquitas , sus cosechas y sus tubérculos más queridos como el cuento de El Principito que deja su más preciada Rosa al emigrar.
Es así que el provinciano deja sus recuerdos y trae sus costumbres para asustar a aquella Lima que no quería enfrentarse a su realidad , a su verdadero origen, a su verdadero Perú.
Sin poder creerlo en 1946, el Senador por Junín Manuel Faura presentó un proyecto de ley para prohibir el ingreso de los provincianos, especialmente los de la sierra, a Lima(Hernando de Soto)
Porque o los limeñísimos no eran peruanos, o los serranos no lo eran, porque el ande estaba bonito para tomar fotitos nomás. Porque el criollito sì tenía las puertas abiertas para visitar los pueblitos lejanos y degustar la sopita de piedras o la patazca rica que a algunos les da asco comer. Pero los serranitos con sus chapitas que tanto acogían a los criollitos aventureros eran rechazados en la capital de su país, ellos no lo sabían y cogieron sus covachas nomás y con gran alegría de ir a La Lima que era el Perú, pero sólo para los criollitos o blanquitos, papays. Y así :
Los migrantes descubrieron que eran numerosos, que el sistema no estaba dispuesto a admitirlos, que las barreras se multiplicaban, que había que arrancar cada derecho a un renuente status quo, que estaban al margen de las facilidades y beneficios de la ley, y que la única garantía para su libertad y prosperidad estaba, finalmente, en sus propias manos.
Descubrieron, en suma, que tenían que competir; pero, no sólo contra personas sino también contra el sistema. (DE SOTO Hernando , El Otro Sendero.)
Entonces nadie los quería , eran víctimas de desprecio, el migrante trajo consigo no sólo la esperanza de una vida mejor , sino también sus costumbres y su cultura.
Y como lo dice Matos Mar en Su Desborde Popular (p52) Las migraciones han logrado traer a las ciudades elementos culturales y sociales de sus lugares de origen, incluido el idioma que se expresan de muy variadas formas.
Achachay ti lo vuelvo adesirs pis:
Y vinieron pues, vinieron organizados, vinieron con sus hijos, aquellos descendientes de mama ocllo vinieron a descubrir cerros.
Mucho frío hace en este cerro papays, el polvo me dentra a mis ojos negros
(ojos negros traicioneros por qué me tratáis así, tan alegres para otros y tan tristes para mí?) jovaldito no juegues al fultbol sube arriba a poner las esteras.Jovaldo? Jovaldito como la pajita te volastes…Y asì con sus penurias trataron los migrantes de sobrevivir.Sin tv, sin nada, sin luz, sin agua, sin diversiòn, a la camita nomàs nace Jon Quispe,maikol Yupanqui, Fredy Julca, Estefani Tupac,Morton Chumpa….y con ellos 10 hermanitos más.
Corría ya la década de 1950 y apareció un medio de comunicación masivo que impactó en ellos como elemento relevante en el proceso de socialización.
Tractac Migrantes y La Radio:
¿Por qué hablamos de radio en un tema de migrantes?
Porque hablar de migrantes es hablar de pueblo, porque hablar de pueblo es hablar de lo popular ,aquello que crearon los andinos al arribar a la Lima , por que el migrante fue visto como : el enemigo invasor , desprovisto de todo , tomaba la ciudad , se apropiaba de sus parques, plazas y jardines ,implantando la pobreza, afeando la bella Lima señorial y sus palacios3
Porque eso es “lo popular” y la radio es el mejor medio que define “lo popular”
Porque la radio integra y es el único medio según Rubén Trellez que ha hecho posible el ingreso de la cultura popular.
Porque la radio es lo único que tienen para sentir que existen, con su pasado y presente, con sus camotes y polleras, con sus fiestas y sus yankis.
Porque hoy en día , la radio allá, lejos en el campo integra a los campesinos, porque si una vaca se pierde la radio buenamente informa que se ha perdido la vaquita Rosita, aquella con mancha marrón en la panza.
Radio Estera 1.9.5.0 AM. (Asentamientos H. Masivos)?
En la década de 1950 la radio aparece como el medio masivo más difundido del país , por ende el número de programas folklóricos en las radios Limeñas no han dejado de incrementarse ,y cada vez hay nuevas emisoras radiales en los Pueblos Jóvenes.
Por ejemplo para el año 1950 Radio El Sol tiene su primer programa para provincianos llamado El Sol De Los Andes y 32 años después Radio Inca en 1982 tiene su primer programa folklórico “Mensaje Andino”
Entonces aquel buen medio llamado radio fue adentrando en las casitas de esteras, esas que flamean una rojiblanca, esas que a falta de televisor tienen solo un aparato a pilas para entretenerse. Y aquellos ex campesinos que en La Lima son los serranos,chenjos,cholos (porqui señors? Si no nacì en la chala?) fueron recordando su ciudad natal, sus aventuras en el campo , sus tristezas y alegrías, porque la música lo decía ,porque las canciones las decían. Porque oír radio era transportarse a las vaquitas , y a aquel tubérculo que allá en vez de nacer moría cada vez más.
La música folklórica andina escuchada a través de la radio crea una identidad en los migrantes andinos residentes en la costa, pues la radio , el medio de comunicación con más alcance transmite el sentimiento de un pueblo. Es por ello que surgen cantautores migrantes en Lima y las emisoras informales construyen sus locales en Pueblos Jóvenes. Al gustar estos instrumentos andinos en la costa surgen otros géneros como la chicha.
La aparición de los primeros programas folklóricos consolidó a la radio como medio de comunicación masivo más cercano a la población provinciana…y los provincianos se empezaron a compenetrar , recordaban con su chacra , hablaban de sus derechos , de sus problemas , de sus huaynos , de sus vida Si señores, el migrante se empezó a identificar con la radio y su música.
Y como dice Rosa María Alfaro, se constituye así una coherencia pertinente de todo el discurso radial, donde publicidad, gustos ,expectativas y deseos se armonizan en el uso de la palabra , la música y los efectos sonoros, creando esquemas nuevos.
Sin duda creemos que los programas folklóricos tienen un sòlo público objetivo que son los migrantes de la sierra. Generalmente la música andina se escucha en el dial AM. Las programaciones varían según las provincias y departamentos, de ahí nombres como programas de antaño como : La Hora Norteña, Brisas De Junín, Viva Huaral, Serenata Ayacuchana. etc. o autores como el jilguero del Huascarán, Manuelcha Prado, Pastorcita Huarasina o Martina Portocarrero.
Las programaciones andinas son casi siempre de madrugada, sus productores son también migrantes, por lo general músicos que organizan fiestas para alquilar su espacio radial. También las radios organizan fiestas de aniversario, de bautizo , profondo instrumentos, no puede haber fiesta sin el gran impacto masivo que causa la radio, de este modo éste medio de comunicación participa en las vivencias culturales de los provincianos. Se promueven las fiestas y cantantes.

Que Viva La Fiesta y Chicha De Jora Para Todos:
Espacios Sociales De Encuentro
Los eventos promovidos por la radio son los dominados espacios sociales de encuentro, llámese fiestas en Clubes Departamentales, polladas, anticuchadas, peñas, campeonatos deportivos, fiestas patronales etc. Estos espacios influyen en la vida cultural y social de los grupos andinos para la recuperación de su identidad , como ya se dijo antes los locutores son los que dan vida a estos los eventos con su voz y organización.
Hoy Sábado Gran Fiesta por La Virgen de La puerta, lugar el garaje de Villa el Salvador manzana 87 lote 4 número 54
Coincidimos con lo que dice Rosa María Alfaro ,pues la fiesta y la música se relacionan como un máximo elemento de definición andina en la radio.
Así como en su pueblo de origen lleno de fiestas folklóricas,
en estos espacios sociales de encuentro los migrantes recuerdan su pasado y lo reconstruyen así pues la radio es un medio de socialización e integración de los provincianos .
A modo de experiencia se quiso realizar un pequeño trabajo de campo en el mercado de Ate Vitarte (ACOMEC), se empezó preguntando a los vendedores y luego a los compradores(todos de origen provinciano) sobre sus radios preferidas, la mayoría respondió que prefieren Radio Inka, Radio Unión y Radio Caribeña , en respectivo orden.
Por los parlantes de dicho mercado se podía escuchar numerosos huaynos, sorpresa fue que nos dijeron que sentían rechazo por la música chicha, pues piensan que es una distorsión de su música tradicional. La mayoría asisten a conciertos folklóricos y no les gusta tanto las polladas bailables, aunque no dudamos que estos mismos la realizan con fines económicos.
También mostraron gusto por las fiestas en clubes departamentales .
La música andina los recuerda a su pueblo ,ellos están seguros que su música trasladada a la capital une dos culturas creando una nueva y que une generaciones porque integra culturas entre padres e hijos.
Por lo tanto :
- La radio ,en este caso popular cohesiona la identidad de los provincianos integrando la cultura andina y adaptándola a la capital y de este modo fomenta espacios sociales de encuentro.
- Los migrantes necesitan reuniones folklóricas porque así traen el pueblo a la ciudad.
- La radio satisface las necesidades del migrante.
- Las polladas y la música chicha no son las más preferida por los migrantes.
- No sólo escuchan la AM, Las radios mencionadas son en FM , pero con programación folklórica.

- ADAMS Norma , GOLTE Jurgen; Caballos De Troya De Los Invasores, IEP, Lima 1990.
- ALFARO Rosa María, y Otros; Cultura De Masas y Cultura Popular En La Radio Peruana, CALANDRIA, Lima.
- ALTAMIRANO Teófilo, Migración y Estrategias De Supervivencia De Origen Rural Entre Los Campesinos De La Ciudad.
- Contratexto 1 ,Lima , U de Lima 1985.
- DE SOTO, Hernando, El Otro Sendero. Editorial El Barranco, Lima 1986
- MATOS MAR; José; Desborde Popular, CONCYTEC, Lima 1988.
- TÉLLEZ, Rubén, La Radio Y Los Procesos De Integración De Los Migrantes a La Ciudad, En Cultura De Masas y Cultura Popular En La Radio Peruana, CALANDRIA, Lima 1990.

"Anécdotas" (y desgracias para otr@s) de la policía, la "Seguridad de Estado" y otras burradas

2008-06-11T10:54:00.000-07:00

Para repensar, no podemos generalizar a los miembros de la policía ni de otras insitituciones, pero sí debemos de tener estos hechos en cuenta y NO dejarlos pasar.

Abraham Nina Márquez, Jorge Chávez Cárdenas, Daniel Tavara Cárdenas, César Cavero Saavedra: "Los malditos de Larcomar"

Discriminación en Miraflores. No solo es ya la discriminación de orientación sexual, sino también la racial y de socio cultural que al parecer existe en el municipio de Miraflores. Después del anterior cierre de las discotecas "de ambiente" como el Downtown y otras; ahora también se atenta contra personas que fueron juzgadas por su apariencia.

El caso sucedió en la primera semana de Junio del 2008, en el cual se realizó un evento de downhill en Larcomar. A este lugar se acercaron jóvenes del distrito de San Juan de Lurigancho con la intención de presenciar el evento. Estos jóvenes, son ciclistas aficionados y que incluso han participado haciendo downhill, organizando eventos, por lo tanto su interés en el evento.

De pronto efectivos de la policía y de serenazgo los detuvieron (con la tradicional forma de "primero te reduzco y luego si me acuerdo te pregunto") y los culparon de ser "Los malditos de Larcomar", banda delictiva que se dedica a robar carteras en moto por la zona del centro comercial. Les decomisaron sus pertenencias como celulares, cámaras digitales, entre otros y alegaban que eran objetos robados. Luego se les llevó a la carceleta de Miraflores y fueron presentados a la prensa como criminales por el orgulloso "Sr. Alcalde".

Sin embargo, sus padres de familia, amigos, entre otros han demostrado que esos objetos les pertenecían. Ante esta situación la policía les ha "sembrado" cocaína y les acusa nuevamente pero ahora de posesión ilícitga de drogas. La necesidad de buscar una u otra culpa antes de admitir un error.

Ante las pruebas, los han dejado en libertad el Miércoles 11. La policía y el alcalde guardan silencio.

La pregunta es como es que los policías decidieron o inocentemente, creyeron que ellos eran los criminales en cuestión. ¿Fue por estar en bicicleta, ya que son tan parecidas a las motos, Verdad? ¿O fue porque no son de la zona, son distitntos, visten de manera humilde y "poco adecuada" para Miraflores, fue porque son cobrizos, o "cholos"?¨

*Actualmente, han salido en libertad y el alcalde miraflorino ha pedido disculpas en el programa Enemigos Íntimos.

Lizandro Díaz Vigo y Edison Tejada Bravo

Dos personas inculpadas de la muerte de Lady Anaya Gómez (22 años), suboficial de la policía que acompañaba una de las caravanas presidenciales, ocurrida durante la V cumbre ALC-UE. La policía los culpó del hecho y van más de tres semanas encarcelados.

Sin embargo, existe un vídeo (así lo asegura El Comercio) en el cual se muestra que la suboficial chocó contra la parte trasera del taxi de Lizandro Díaz Vigo y salió "volando" y caer contra la pista. Luego pasa Edison Tejada Bravo y esquiva para luego estacionarse al costado derecho de la vía. Por otro lado, como aseguran los pasajeros que habían tomado el taxi (cuyos testimonios no han sido tomados en cuenta al momento de hacer el atestado policial), Díaz Vigo frenó en cumplimiento de la orden de un policía ubicado la Javier Prado.

Además, se tiene evidencia de que ella no tenía experiencia como escolta ni "liebre" y que se dedicaba al plan Telaraña en Surco. Sus propios padres afirman que no estaba entrenada para ser escolta.

Lizandro Díaz Vigo está acusado de homicidio culposo por una supuesta acción temeraria que la han considerado como una infracción a las normas técnicas de tránsito.Tejada es acusado de homicidio culposo por supuestamente haber arrollado a la suboficial Anaya y por omisión de auxilio, al pretender, según la policía, darse a la fuga.

*Actualmente han salido en libertad; sin embargo, se debe de tomar en cuenta que este tipo de errores pueden marcar profundamente no solamente la vida de estas personas, sino también en sus familias, su labores, sus pensanres y sentires, en sus día a día.

Melissa Patiño

Melissa Patiño: 20 años, estudiante de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, poeta, miembro del grupo cultural "Círculo del sur", trabaja en la producción del programa radial "Todas las voces" (Radio Stereo Villa 101.7).

Fue a cubrir un evento político representando al programa radial "Todas las voces" , acudió al segundo encuentro de la Coordinadora Continental Bolivariana (evento y reunión que va en contra de las políticas socio comerciales de EEUU y por lo tanto de muchos gobiernos alineados/alienados), que se realizó a puertas abiertas en Quito, Ecuador, con delegaciones juveniles del país anfitrión más Venezuela, Uruguay, Brasil, Perú, Argentina y Cuba; además de ser cubierto por la prensa local e internacional.

Los organizadores del evento pusieron a disposición ómnibuses para llevarlos hasta la frontera para regresar a los visitantes a sus países. De esta manera, Melissa tomó uno y al cruzar la frontera fue detenida por la policía peruana, y exhibida en la prensa como "una de las terroristas que estuvieron en una reunión en Quito, donde se tramó cómo sabotear las cumbres de jefes de Estado que está preparando el Perú".

Casi después de 70 días en el penal de mujeres salió "liberada"... De una joven interesada en el desarrollo social y en alternativas de desarrollo se vio a una joven temerosa... obviamente no es una crítica a Melissa, sino una consecuencia razonable después del periodo sin libertad. La destrucción de su fuerza y de otras personas (si es que sucede) que piensan distinto a lo "socialmente aceptable" "políticamente mayoritario" se la debemos a la intolerancia, al abuso de poder de otros.

Por cierto, tenemos fotos y vídeos de la manifestación que se realizó frente al canal 2 por el programa de Cecilia Valenzuela que como "prensa" sirve de mal ejemplo.

Ayacucho - Emiliano García Mendoza y Rubén Pariona Camposano

19 de Febrero, 2008. Dos campesinos asesinados disparados a quemarropa directamente en la cabeza por la policía durante el paro agrario en Huamanga. El ministro del interior negó en todo momento que fueron efectivos de la policía de los causantes de las muertes y otros heridos graves como fue el caso de Rubén Juscamayta Castro, Guido Huayhualla Urbano y Édgar Huayta Sacsara.

Sin embargo, los hechos terminaros de contradecir al "Sr. ministro" incluídos efectivos de la policía que estuvieron en la manifestación. A este hechjo se suman, las muertes de otras personas como en Barranca, otra en Ayacucho, y otras en diversas partes del país que no salen a la "luz" de la prensa tradicional.

La protesta social es un derecho, es decir "NO" con lo que no se está de acuerdo. La violencia no se justifica, por ningún lado. Es necesario crear espacios de dialogo, no de enfrentamiento bélico.

Algunas conclusiones

Si bien es posible hacer un análisis más profundo de los casos que se presentan líneas arriba creemos que se debe tomar en cuenta algunos puntos como la fuerte discriminación de diferentes tipos que existe en el Perú como es el racismo, o como lo mencionan algunos autores, este fuerte "desprecionismo" que sentimos entre nosotros los peruanos. La estigmatización del "otro" es un proceso que debemos dejar de alimentar, y poder vernos reflejados en las diferencias y la diversidad.

Esa estigma que se convierte en discriminación, en acción y atenta contra la libertad de los individuos, colectivos y la comunidad misma. El problema se agrava cuando esas discriminaciones son desde entidades del Gobierno, Fuerzas armadas u otros grupos de poder.

En el primer caso, con una clara discriminación racial ligado a la cuestión socioeconomica. ¿Es que acaso los habitantes de los conos son criminales? ¿O tal vez la vestimenta te dice exclusivamente a que te dedicas? No olvidemos que los criminales más renombrados visten de terno.

El segundo, la discriminación de personas con trabajos "no profesionales" taxistas, choferes, albañiles, entre otros. La diferencia de oportunidades no hacen mejor o peor a una persona, lo importante es poder tomarlas en su momento, pero eso es otro tema. ¿Qué hubiera pasado si el que manejaba era un doctor, un abogado, acaso economísta? Además, en este caso se puede ver la prepotencia de algunos entes del gobierno como creer que los policías son infalibles, son la ley, y la ley solo les oye a ellos.

El tercer caso es una clara discriminación política por tener lineamientos o ideologías diferentes. De pronto imaginemos que no fue por cubrir el evento, imaginemos que fue realmente porque le interesa los movimientos de izquierda. ¿Qué problema hay? Por otro lado, así como la infalibilidad de las fuerzas armadas, está también la supuesta infalibilidad de la prensa.

En el cuarto se mezclan muchas cuestiones más: discriminación socioeconómica, de educación "no profesional", racial y la fuerte discriminación que existe de nosotros (sí, nosotros, asumamos nuestros defectos) hacia el campesinado. Y no unicamente hacia el que vive en la sierra o la selva, sino también (y a veces mucho más fuerte), hacia los migrantes que viven en la costa como es el caso de Larcomar.

En todo caso, dejamos abierta la discusión y esperamos sus comentarios.

"¿Cómo educar para vivir en democracia y ejercer los derechos ciudadanos?"

2008-06-10T12:51:00.000-07:00

Jueves 19 de Junio

El Instituto de Educación y Salud a través de su Centro de Información - Ruwarisun, invitan a participar del Sexto Ciclo de los "Jueves de Debate".

Ponentes invitados:

* Lic. Alejandro Cussianovich - IFEJANT *Por confirmar

* Lic. Cesar Vásquez - Encuentros Casa de la Juventud

* Lic. Marco Bazan - Tierra de Hombres/Alemania

Hora : 5.00 p.m. a 7.00 p.m.

Lugar : Salón "Ruwarisun", Av. República de Chile 641, Jesús María.

INGRESO LIBRE

Sírvase confirmar su asistencia por teléfono o a través del correo electrónico.

Agradeceremos difundir este evento entre las personas que consideren interesadas en el tema.

Centro de Información en Salud-Ruwarisun ruwarisun@ies.org.pe

C. T.: 433-6314 - Anexo 111

Av. República de Chile 641-Jesús María

POR QUIEN MERECE AMOR...

2008-06-03T08:06:00.000-07:00

Concierto a Beneficio del Hogar de Vida

Artistas: Miryam Quiñones

Invitados Especiales: Javier Lazo - Isabel Iñigo

Rotaract San Isidro presenta: "Por Quien Merece Amor", un concierto a Beneficio del Hogar de Vida, institución que se ocupa de brindarles hogar, alimentos y capacitación técnica a personas seropositivas y a personas que sufren una extrema pobreza, colaborando así con su reinserción en la sociedad, Los fondos recaudados en este concierto serán utilizados para la implementación de la cocina y el comedor de dicho albergue.

Rotaract San Isidro, es un grupo de jóvenes líderes, quienes desarrollan sus potencialidades a través del servicio a la comunidad, Rotaract San Isidro esta patrocinado por Rotary Club San Isidro.

Datos del concierto :

Lugar: La Vida Misma (Av. La Paz 646, Psje. El Suche - Miraflores)
Día: Viernes 06 de Junio
Hora: 19:30 p.m.
Cover: 20 soles
Informes y Reservas: 99725.6090 / E-mail: kgv_007@hotmail.com

Miryam Quiñones

Es una de las más reconocidas y tenaces difusoras de la Trova Contemporánea en el Perú. Desarrolla su carrera solista tanto en nuestro país como el extranjero, habiendo paseado ya su arte por casi todo Centro y SudAmérica, así como Cuba y España.

En febrero 2007, Miryam fue la invitada especial en el concierto que ofreció el trovador cubano Silvio Rodríguez en Lima.

* En estos días, Miryam alista un nuevo viaje a Argentina, pues ha sido convocada para participar en el II Encuentro Internacional de Trovadores de Rosario, a realizarse del 11 al 15 de junio del presente. Este evento será el punto de partida de una gira que la llevará por diversas ciudades del hermano país.

Cuenta ya con tres producciones discográficas, y actualmente trabaja en la elaboración de su cuarto Cd, cuya producción musical estará a cargo del compositor Javier Lazo.

Javier Lazo

Compositor y cantante con un estilo singular basado en la renovación de los ritmos tradicionales. Es autor de canciones interpretadas por un sinnúmero de cantantes, entre ellas Susana Baca, ganadora del Grammy Latino y primera artista encargada de grabar las composiciones de Lazo y convertirlas en éxitos mundiales.

En marzo del 2000, el diario New York Observer elogia la unión entre Susana Baca y Javier Lazo. La revista española Planeta Tierra especializada en música del mundo menciona a Javier Lazo como uno de los más destacados compositores peruanos.

Javier Lazo, grabo su primera producción "Esperanza Grande", junto al destacado compositor y Productor Argentino Pedro Aznar.

En marzo del 2008 Javier Lazo participa en el I Festival Claro de la música Peruana con el tema "Bajito el tren" resultando ganador del género fusión.

También se desempeña como productor musical del medio local e internacional, al tiempo que asesora instituciones y empresas en temas de educación y comunicación.

Isabel Iñigo

Una de las mas grandes difusoras de la música Cubana en nuestro pais, asentada ya hace mas de 9 años en el Perú, reconocida por su finura al cantar y la exquisitez con la q toca el Piano.

Sus inicios datan de hace 25 años cantando en su natal Cuba, con un cuarteto vocal, llamado "Génesis", que todavía continúa , en el cual permaneció durante 17 años, en los cuales mostro su arte en paises como Italia, Grecia, Nicaragua, Costa Rica, Jamaica, España, México.

Continúo su carrera como solista, a su llegada al Perú; tocando con grandes artistas como Elsa Lourdes Cachuas y Leo Amaya.

*Por favor ayúdanos a difundir este correo, es por una causa que lo merece*

PIKI Informa...difunde....

2008-05-28T21:42:00.000-07:00

“2º Concierto por la VIHda ”

Será el viernes 30 de mayo a partir de las 17:00 horas en la Plaza Pedro Ruiz Gallo, frente a la Municipalidad de Lince

Artistas como Damaris, La Sarita , Rafo Raez y los Paranoias, Chebo Ballumbrosio y Gaia, entre otros, participarán del “2º Concierto por la VIHda ” que, como cada año, busca crear conciencia entre la población respecto a la problemática de la discriminación a las personas que viven con VIH y SIDA en el Perú.

El objetivo es que se favorezca la promoción e incremento de la tolerancia y respeto hacia las personas que viven con VIH y SIDA, a fin de que ejerzan su derecho al trabajo, salud, educación y confidencialidad.

La entrada es totalmente gratis.

El año pasado, el “Concierto por la VIHda ” se realizó en el Parque Jardín de la Familia , en el distrito de San Borja, gracias a la contribución de La Sarita , Mateo Lynch, Gaia y Tabarra, entre otros reconocidos invitados.

...La discriminación a las personas que viven con el VIH y SIDA forma parte de una problemática que se origina con la desinformación. Esta situación está relacionada con la ignorancia sobre las formas de transmisión del virus, el temor al alcance del mal y su referencia a la muerte. Sea en sociedades desarrolladas o no, las personas que viven con el VIH y SIDA deben cargar aún ahora el inmenso peso asociado a la enfermedad en sus círculos sociales, tanto familiares como de amigos; y de forma individual o institucional. Es causa suficiente para vivir bajo un “estigma”....

Piki Cultural: Presentación de danzas peruanas

2008-05-26T10:54:00.000-07:00

Querid@s les queremos contar que este domingo 25 de mayo se presentó el Elenco de danzas “Amanecer Peruano” en el Teatro Felipe Pardo y Aliaga. En dicho evento se presentaron alrededor de diez danzas con más de veinte artistas en escena.

Aquí les traemos algunas fotos del evento

(Si quieren ver todo el álbum acceder aquí)

Actualmente Amanecer Peruano cuentan con ocho años de trayectoria artística y se han presentado en diferentes ciudades del país como Lima, Callao, Amazonas, Cuzco, entre otros; así como a nivel internacional en Colombia, México, Ecuador y Chile. Este año han empezado nuevas presentaciones y actividades para poder financiar su próximo evento internacional en el hermano país de Colombia.

Así que si desean colaborar con la promoción de nuestra cultura aún pueden asistir este domingo 1 de Junio en el mismo lugar: Teatro Felipe Pardo y Aliaga, el cuál está al costado del parque universitario detrás de lo que fue el Ministerio de Educación y ahora perteneciente al poder judicial. Las entradas super accesibles de S/. 10 las pueden adquirir en la puerta del teatro.

PD: Se agradecería que al momento de adquirir las entradas mencionen que van a nombre de la Srta. Rocío Maldonado Alarcón.

Somos PIKI

2008-05-18T21:22:00.000-07:00

El colectivo PIKI nació un día como cualquiera, en el cual nos reunimos un grupo de amig@s y compañeros de la vida. Entre risas y tragos decidimos hacer algo nuevo, creativo, independiente, provechoso y que sea nuestro; con el fin de difundir las principales consignas de las luchas sociales, como son los derechos humanos, derechos sexuales y reproductivos, la defensa de los pueblos indígenas, la conservación del medio ambiente, la ecología, la diversidad en todos sus sentidos, entre otros temas sociales.

A raíz de ello, comenzamos a reunirnos cada semana para crear un espacio de debate de nuestras ideas y así nació PIKI el cual significa “pulga” en el idioma quechua (lengua nativa peruana), ya que la pulga es un ser pequeñito que está metido en todas, y como dice nuestra camarada Shulla, “¿Quién no ha tenido alguna vez una pulga?”, “¿A quién no le ha picado una pulga?”… luego sacando las siglas de PIKI llegamos a la conclusión que nos consideramos: Peruanos Independientes K (kamaradas, koncientes, kulturales, entre otros) Innovando, fue así, como nuestro nombre tuvo mayor sentido.

Nuestro grupo lo integran individu@s creadores e innovadores que nos une un fin común.
Nosotr@s somos:

Amla, Comunicadora para el Desarrollo de la Universidad San Martin de Porres

Azu, Ingeniera Forestal de la Universidad Nacional Agraria La Molina

Shulla, Trabajadora Social de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Zero, Administrador de Empresas de la Universidad Del Pacifico

Apostamos por la diversidad (en todo el sentido de la palabra) considerándolo como unos de los ejes principales de este colectivo. Por lo tanto, creemos que la diversidad en el diálogo y el compartir de experiencias son necesarias y benefician a elaborar mejores propuestas y decisiones. Esta es una de las razones de las diferencias en las personalidades, profesiones y orígenes de cada uno de este colectivo.

Creemos que otro mundo es posible y que es necesario que cada un@ debe poner su granito de arena para lograrlo. Además, que los temas sociales que afectan a algún@s, son problemas que nos afectan a tod@s. Este espacio y nuestras actividades responden a esta idea.

La dinámica de este blog se desarrollará por temas en los cuales un@ de l@s PIKI’s empezará el debate para luego publicar una idea/consenso sobre el tema, el cual lo asumimos como colectivo. A partir de esa publicación esperamos comentarios, críticas, discusiones y todo aquello que pueda enriquecer a tod@s.

Además, como colectivo realizaremos actividades comerciales con el fin de autogestionar otras actividades. Deseamos asistir a cada feria, evento, foro, cumbre, u otra actividad como colectivo; para eso necesitamos de mucho trabajo, organización y decisión para lograr algo positivo, siempre con las buenas vibras, que esperamos, nos caractericen.

En la III Cumbre de los Pueblos realizamos nuestro primer lanzamiento como grupo colectivo, vendiendo polos y bolsos con diseños propios y únicos, en relación con dicho evento, el cual cada diseño trasmitía un mensaje. Y por ello queremos agradecer a todas aquellas personas que nos han colaborado con alguno de nuestros productos, y a los que no, también por acercarse e interesarse por lo que estamos haciendo. Para ser nuestra primera experiencia ha sido muy gratificante y provechosa ya que hemos aprendido y conocido nuevas cosas, personas, organizaciones y formas pensar distinto.

L@s invitam@s a dejar sus sugerencias y comentarios en este blog, el cual es un espacio abierto donde podemos contactarnos e intercambiar ideas; toda crítica y opinión es bienvenida. Si estas interesad@ y motivad@ en ser parte del colectivo PIKI o tienes alguna duda, pregunta, sugerencia, critica u opinión escríbenos al correo: colectivo.piki@gmail.com.